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【今日立春】《春賦》
發表時間: 2025-11-07來源:和諧中國網書院

春賦

李耀君

若夫時序更迭,萬象維新。東風解凍,冰澌戲于清溪;淑氣催黃,新萼點乎疏枝。南燕銜泥而徘徊,北鴻逐云以逶迤。天地倏而煥彩,山川因而含滋。

于是攜杖登臨,尋芳陌上。但見遠岫橫青,平疇疊浪。夭夭桃李,競吐錦萼之華;翳翳榆楊,暗換鵝黃之狀。蝶迷徑而翩翩,蜂戀蕊而攘攘。露綴新篁,恍若瑯玕垂淚;霞披夭卉,疑為鮫綃裁裳。

至若細雨沾衣,輕雷隱壑。潤物無聲,潛隨夜氣侵??;催耕有信,暗合農時啟鑰。漁舟曳碧水之間,牧笛響翠微之角。稚子逐鳶,銀線牽云;老農試犁,蓑衣濺淖。此皆春工之造化,自然之樞略也。

嗟乎!春光如客,莫負流年。雖無蘭亭觴詠之樂,亦有曲水弦歌之歡。折柳贈別,猶存漢闕遺風;采薇寄遠,更續陶家舊緣。愿駐此辰于千載,奈何逝川之潺湲。唯托素箋以寄意,且效江郎之筆妍。

注:文中“江郎”指南朝文士江淹,典出“夢筆生花”。通過四時更迭的時空框架,將自然物候與人文活動相融,暗合《禮記·月令》所述春生之德,最終在審美觀照中升華出惜時悟道的生命意識。

四季賦

和諧中國網書院 李耀君

天地有常,四時行焉。萬物生息,循道而遷。觀夫乾坤流轉,歲序輪回,各稟其華,共成大美。今以拙筆摹其神韻,雖不能至,然心向往之。

春。東風解凍,蟄蟲始振。雪瘦梅枝,雨肥苔痕。桃夭灼灼其華,柳眼初開;杏云澹澹浮白,鶯舌新調。遠山含翠,似畫家潑墨;曲水泛鱗,如素琴流響。乃見稚子追蝶入菜花,老農扶犁耕曉霧。斯時也,天地以仁心醒萬物,眾生懷赤子慕春陽。

夏。朱明司辰,炎帝執衡?;笔a匝地如碧浪,榴火燎空若丹星。荷擎翠蓋承清露,蟬抱高枝唱午晴。忽有墨云翻岱岳,銀索裂蒼穹,驟雨敲蕉聲若磬,跳珠濺玉碎還凝。及至晚霽,竹榻生涼,蒲扇搖風,臥看星河欲轉,坐聞稻花香溢。此乃造化揮灑淋漓筆,教萬物酣暢各縱橫。

秋。素商馭氣,白帝司權。梧葉題詩落金箋,鴻雁排字寫云章。東籬菊綻千重錦,西嶺楓燃萬里霜。田疇稻浪翻黃玉,枝頭柿燈照碧蒼。夜靜時,蛩聲織月,桂影浮觴,忽覺玉露凝睫,銀漢瀉涼。嗟乎!秋非寂寥之季,實乃充盈之時,天地以斑斕示圓滿,引哲人觀物悟滄桑。

冬。玄冥掌律,顓頊司冬。朔風雕瓊樹,凍雨琢冰茸。六出飛花旋蝶舞,萬檐垂箸懸晶櫳。紅泥爐煨雪烹茗,白石案呵冰畫松。忽見寒梅破玉,暗香浮月,恍若素紈綴絳珠,瑤臺落絳云。至若雪霽云開,乾坤澄澈,始知天地留白處,正待春雷第一聲。

四時迭運,豈徒嬗變?春生夏長為仁,秋收冬藏顯智。朝暉夕陰皆成文章,寒來暑往俱含玄機。人處寰中,當效青松臨風不改其志,仿寒梅映雪愈礪其神??v使節物推遷,而心光常明,便得與天地精神共往來矣。

注:此賦以駢散相間之體,熔詩畫于一爐。春章取“桃夭柳眼”之靈動,夏篇用“榴火蕉雨”之酣暢,秋卷繪“楓菊霜天”之豐贍,冬章寫“冰梅雪茗”之清堅。終以“心光常明”點題,彰四時不在窗外,而在方寸之間也。

 

夏賦

李耀君

乾坤熔炭,赤帝司權。羲和馭日,燭龍吐煙。南風卷地而草伏,炎云垂天而星燃。九野洪爐,鑄金石以為液;八荒沸鼎,烹滄溟而生漣。于是陽烏振羽,陰蟬咽露,萬物并作,各騁其妍。

若夫朱明蒞世,百卉爭喧。榴花噴火于籬落,荷蓋搖珠于曲淵。紫李垂垂若瓔珞,青杏累累如彈丸。麥浪翻黃,動阡陌之金波;槐蔭篩雪,落庭除之玉錢。雷公驅鼓于玄漠,雨師散絲于翠巔。乍驚銀箭射穹,倏見虹橋跨淵。溝渠汩汩,蛙鼓亂鳴于葦岸;阡陌漉漉,蜻蜓斜點于稻田。

至若人間長晝,各有營營。老翁捫虱于槐樁,稚子窺魚于柳汀。茶煙裊竹而弈響,紈扇撲螢而書停。井鎮寒瓜,刀破碧霞之紋;盤堆冰藕,齒嚼白玉之晶。忽有荷樵者歌于云岫,戴笠者耕于煙坰。汗雨渾融黃土,笑聲震落青鈴。此皆造化丹青手,寫炎天萬類形。

嗟乎!四時代謝,本無常勝。春華雖艷,秋實為珍。惟此炎夏,獨秉剛烈之性:能煅草木成鐵,亦催江河入云。觀夫稻穗垂首,知謙恭生于酷暑;聽彼蟬聲裂帛,信清響出于焦焚。乃知天行有度,不棄嚴威;地載無私,必酬勤懇。今作斯賦,欲挽流火,書之素紈。

 

秋賦

李耀君

第一章 時令篇

乾坤轉樞,白露垂珠。商風颯爾南渡,炎影悄然北徂。千山點絳,楓火燃云而舞;萬頃鋪金,稻浪疊浪以呼。雁字橫天,書八行之人字;蛩聲咽壁,奏九曲之寒竽。榴實裂丹,栗苞綻褐,菊傲霜枝而抱樸,桂含月魄以懸虛。四時行焉,百物成焉,此天地無言之大信,造化無私之宏圖。

第二章 氣韻篇

若夫寒潭浸碧,泠泠似玉壺之魄;孤峰削青,巍巍若鐵石之骨。煙凝而江練如帛,雨霽而崖虹若弧。夜氣初澄,星斗墜波成讖;晨光始破,云霞裁錦為襦。此時臨水聽琤琮,恍聞湘靈鼓瑟;登高望廖廓,猶見謫仙提壺。萬物蕭疏非衰滅,乾坤清減見真吾。

第三章 哲思篇

觀夫梧桐墜葉,非關樹之無情;菡萏辭枝,實乃道之有度。春華如許,終歸泥土;秋實雖繁,亦赴塵途。范子扁舟,五湖煙水載遺恨;陶公三徑,東籬霜色映殘鋤。盈虧有數,何必效阮籍窮途之哭?興替常輪,正當作東坡赤壁之吁。

第四章 心印篇

至若攜筇于幽谷,拾級苔痕;振衣于絕巔,披襟天風。目送蒼茫,知宇宙之無盡;心游太古,覺須臾之可容。收天地清寒入袖,化襟懷塊壘成虹。乃知秋者,非悲非喜,大美不言;亦枯亦榮,至道在中。愿效寒潭棲鶴,守素心以對朔雪;更學老柏盤虬,蓄勁節而待春鐘。

注:本文以賦體為基,鋪陳秋日氣象,融入人生哲思,通過四段式結構展現秋的豐饒、清寂、壯美與澄明。文中暗藏三處典故化用,力求在古典韻律中傳遞現代人對生命的感悟:

1、“湘靈鼓瑟”化用《楚辭》湘水女神意象;

2、“范子扁舟”指范蠡功成身退泛舟典故;

3、“阮籍窮途”與“東坡赤壁”形成處世態度對比。

全篇通過物象轉換,由實入虛,最終抵達“天人合一”的東方哲學境界。

冬賦

和諧中國網書院 李耀君

歲既云暮,玄律乘蒼。北陸凝陰,朔氣張皇。天宇肅其澄澈,川岳靜而莽蒼。寒飆振野,若萬馬之騰驤;霜霰封條,似群龍之伏藏。于是乾坤斂色,草木韜光,唯松筠之獨秀,映冰雪而昂藏。

若夫瓊妃夜至,碎玉斜飛。初如柳絮因風起,復若梨云帶月歸。積素連甍(méng),綴千門之瑤珮;凝華附檻,垂百尺之珠率。凍浦舟橫,漁蓑僵于蘆岸;荒村犬噤,樵徑沒于柴扉。時則圍爐煨芋,折竹烹薇,呵凍筆而題舊句,撥寒灰而憶新醅(pēi)。

至若窮陰沍(hù)寒,嚴威凜冽。冰柱懸檐,銀床裂石。霧凇沆碭,混太素于鴻蒙;凍雀啁啾(zhōu jiū),訴饑寒于朝夕。乃見孤山梅影,橫斜水畔清淺;剡(shàn)溪雪棹(zhào),出入剡中寂歷。乘興何必戴逵,獨往自成佳話。此皆冬之清絕,足暢幽懷者也。

嗟乎!四時有序,寒暑迭更。春桃夏荷,各逞一時之艷;秋菊冬雪,同標千古之清。世人多愛暄和,予獨取此嚴凝。何哉?唯其蕭瑟,乃見本真;唯其酷烈,方識堅貞。觀夫霜縞千林,始知松柏之勁;冰封萬里,終顯日輪之明。是以君子履冬不怵,處逆常寧;守素心于歲晚,期春信于前庭。

注:

1、賦中化用《世說新語》雪夜訪戴典故,融入謝道韞詠絮、程門立雪等文化意象,通過虛實相生的筆法,既展現冬景的物理特征,又挖掘其精神內核。結句“守素心于歲晚,期春信于前庭”點出冬藏春生的自然哲理,賦予嚴冬以希望之光。

2、積素連甍méng:是描繪雪覆連綿屋脊的靜謐畫面。甍,本義指屋脊、屋棟,引申意象指代宮殿、華屋,如“朱甍碧瓦”,也借指人間繁華,如“萬姓臚歡,仰覲紫金之甍”。

3、醅:音pēi,本義:未經過濾的濁酒、未濾的酒糟。特指保留原始風味、未經精加工的土酒,與“清酒”、“酤”相對。 “撥寒灰而憶新醅”,是通過回憶往昔新釀的醇香,來反襯當下冬夜的清寒,形成溫暖的感官對照。

4、沍,音hù,本義指凍結、閉塞、凝聚不通,文中“窮陰沍寒”,意為深冬的陰寒之氣仿佛將天地萬物都凍結、閉塞起來,極言酷寒之狀。

5、啁啾:音zhōu jiū,指細小、碎雜而歡快的鳥鳴聲。與“唧啾”、“嘰喳”義近?!皟鋈高薄笔且约毼⒌穆曧懛匆r出冬日天地間的宏大寂靜,即所謂“鳥鳴山更幽”。

6、剡溪雪棹:剡,多音字,此處讀shàn,專指古水名及地名。剡溪(今曹娥江上游)。棹,音zhào,本義指劃船的一種工具,類似船槳,引申為船槳、船、劃船。此處用典《世說新語·任誕》:“王子猷居山陰,夜大雪...因起彷徨,詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之?!?/span>



【附:作者簡介】李耀君,1966年出生,陜西渭南人,陜西師大政教系(哲學)畢業,人文學者,國學教育指導師,“國學療愈”倡導者(國學療愈師),和諧中國網創始人,《弟子規?人之規》現代修訂者,和諧書院院長,臺灣孔子學院特聘教授,曾擔任央視《星光大道》評委,兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

延伸閱讀 

http://www.il5i.com/html/39-13872.html




【附】李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接

一、儒家四書(大學、中庸、論語、孟子)

《大學》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14285.html 

《中庸》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14286.html

《論語》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14280.html 

《孟子》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14289.html

二、儒家五經(詩、書、禮、易、春秋)

《詩經》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14298.html

《尚書》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14300.html

《禮記》導讀 

http://www.il5i.com/html/62-14295.html 

《易經》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14283.html

《春秋》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14301.html

三、儒家十三經

(“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”,其余如下)

《周禮》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14303.html

《儀禮》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14302.html

《左傳》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14305.html

《孝經》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14290.html

《爾雅》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14306.html

…………

四、道家文化

《道德經》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14281.html

…………

五、佛家文化

《金剛經》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14307.html

…………

六、綜合

《黃帝內經》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14310.html

《陽明心學》導讀(儒家為主,兼容佛道)

http://www.il5i.com/html/62-14291.html

《王鳳儀言行錄》導讀(融合儒釋道)

http://www.il5i.com/html/62-14292.html

《樂經續義

http://www.il5i.com/html/62-14407.html

【橫渠四句】張載關學與“四為句”

http://www.il5i.com/html/62-14396.html

………… 


【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】

1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道

http://www.il5i.com/html/62-14466.html

2、國學療愈:一場關乎健康與福祉的認知革新

http://www.il5i.com/html/62-14481.html

3、【國學療愈賦】

http://www.il5i.com/html/62-14480.html

4、國學療愈的理論與實踐

http://www.il5i.com/html/62-14468.html

5、“國學療愈師”需要具備哪些素養? 

http://www.il5i.com/html/62-14469.html

6、哪些人需要進行“國學療愈”? 

http://www.il5i.com/html/62-14467.html

7、為什么說大部分人都需要國學療愈?

http://www.il5i.com/html/62-14470.html

8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性

http://www.il5i.com/html/62-14471.html

9、身體的癥狀大都是心靈發出的求救信號

http://www.il5i.com/html/62-14472.html

10、國學療愈是極其重要的非藥物療法

http://www.il5i.com/html/62-14473.html

11、【10月10日:世界精神衛生日】

國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧

http://www.il5i.com/html/62-14474.html

12、國學療愈:以古人之智慧 療今人之心身 

http://www.il5i.com/html/62-14477.html




【附】延伸閱讀

【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——

《儒家文化與儒教:歷史脈絡與概念辨析》 

http://www.il5i.com/html/62-14316.html

《道家與道教:同源異流的中國智慧》

http://www.il5i.com/html/62-14317.html

《佛文化的三重維度:智慧·學說·信仰》

http://www.il5i.com/html/62-14318.html


《中國人應該過自己的父親節和母親節》

http://www.il5i.com/html/62-14402.html

《漢字之殤與重生:一場跨越世紀的文明辯證法》

http://www.il5i.com/html/62-14315.html

《讀懂漢字,就是讀懂中國》

http://www.il5i.com/html/62-14311.html

《設立國家漢字文化節議》

  http://www.il5i.com/html/62-14313.html

《谷雨與倉頡造字的文化淵源》

http://www.il5i.com/html/62-14312.html

《清明節:在記憶的微光中尋找永恒》

http://www.il5i.com/html/62-14294.html


曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶

http://www.il5i.com/html/62-14344.html

《漢字書法及其功能價值演變的思考》

http://www.il5i.com/html/62-14274.html

《論評價歷史人物的全面性》

http://www.il5i.com/html/62-14446.html

 

《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》

http://www.il5i.com/html/35-14276.html

《祝由術的起源發展和現代意義》

http://www.il5i.com/html/35-14271.html

《身心合一的健康養生之道》 

http://www.il5i.com/html/62-14333.html

《呦呦鹿鳴處:一個名字里的文明預言》

http://www.il5i.com/html/62-14299.html

《再生醫學之父——徐榮祥賦》 

http://www.il5i.com/html/35-14282.html

 

《一位基層理論工作者的思想先聲》

http://www.il5i.com/html/62-14444.html

中國共產黨賦(慶祝建黨104周年)

http://www.il5i.com/html/62-14416.html

《陶行知教育思想》導讀

http://www.il5i.com/html/62-14359.html

大家都學《家庭規》家和業興福相隨

http://www.il5i.com/html/62-14354.html

《商務社交禮儀基本常識》

http://www.il5i.com/html/62-14351.html

知識產權的雙刃劍:在保護與共享間尋找平衡

http://www.il5i.com/html/62-14324.html

“世界讀書日”《讀書賦》

http://www.il5i.com/html/62-14320.html

…………  



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