《陶行知教育思想》導讀
和諧中國網 李耀君
陶行知語：行是知之始 知是行之成
（和諧書院 李耀君書法）
一、生平簡介
陶行知（1891—1946），原名文濬，后改名為“行知”，中國近代著名教育家、思想家。他出生于安徽歙縣，早年留學美國，師從杜威、孟祿等教育家，獲哥倫比亞大學教育學碩士學位。回國后，他投身平民教育運動，倡導“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”等理念，創辦曉莊師范、育才學校等教育機構，為中國現代教育革新作出重要貢獻。1946年因積勞成疾逝世，被譽為“人民教育家”。
二、時代背景
陶行知所處的時代（20世紀初至抗戰時期）是中國社會劇烈變革的時期：
1.教育落后：文盲率高，傳統科舉教育脫離實際，鄉村教育極度匱乏。
2.救亡圖存：知識分子探索“教育救國”之路，試圖通過教育改造社會。
3. 西方思潮影響：杜威的實用主義教育思想傳入中國，陶行知結合本土實際加以創新。
三、主要思想
1. 生活即教育
核心：教育應源于生活，服務于生活。“過什么生活便是受什么教育”。
批判脫離實際的“死讀書”，主張教育內容與日常生活緊密結合。
2. 社會即學校
打破學校圍墻，將社會作為教育的大課堂，利用社會資源開展實踐教育。
3. 教學做合一
“做”是核心，強調在實踐中學習：“在做上教，在做上學”。
例如：曉莊師范的師生共同耕種、建校，在實踐中學習農業、建筑等知識。
4. 民主教育
主張教育平等，面向工農大眾，提倡“小先生制”（學生互教互學），推動掃盲運動。
5. 創造教育
培養創新精神，反對灌輸式教學，提出“六大解放”（解放頭腦、雙手、眼睛等）。
四、經典語錄
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”
“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。”
五、現實意義
1. 對教育改革的啟示
強調實踐能力：呼應當今“素質教育”“勞動教育”的倡導。
教育公平：關注鄉村教育、弱勢群體，與“教育均衡化”目標一致。
2. 對教師的指導
教師需從“灌輸者”轉為“引導者”，注重學生主體性和動手能力。
3. 對社會的影響
倡導終身學習，提出“社會教育化”，與當代“學習型社會”理念相通。
4. 全球教育視野
其思想與聯合國教科文組織提倡的“全人教育”“可持續發展教育”有高度契合性。
總之，陶行知的思想超越時代，至今仍為教育改革提供重要借鑒。
【附1】
陶行知教育思想經典語錄
和諧中國網書院
一、生活教育
1. 生活即教育。
2. 過什么生活便是受什么教育。
3. 教育是依據生活、為了生活的‘生活教育’，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。
4. 沒有生活做中心的教育是死教育。
5. 生活教育與生俱來，與生同去。
二、社會即學校
6. 社會即學校。
7. 學校是小社會，社會是大學校。
8. 不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。
9. 教育的根本意義是生活之變化。
10. 教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。
三、教學做合一
11. 教學做合一。
12. 在做上教，在做上學。
13. 行是知之始，知是行之成。
14. 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
15. 以教人者教己，在勞力上勞心。
16. 先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，乃是實學。
17. 教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。
四、民主教育
18. 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人。
19. 教育為公以達天下為公。
20. 民主教育應該是民有、民治、民享的教育。
21. 教育要面向大眾，面向鄉村。
22. 小先生制：即知即傳人。
23. 人人都是先生，人人都是學生。
五、創造教育
24. 處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
25. 教育不能創造什么，但它能啟發創造力以從事于創造工作。
26. 六大解放：解放頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間、時間。
27. 創造的教育是以生活為教育，就是在生活中才可求到的教育。
28. 發明千千萬，起點是一問。
六、教師與學生
29. 捧著一顆心來，不帶半根草去。
30. 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
31. 先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。
32. 好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
33. 教育是教人化人，化人者也為人所化。
34. 教師必須學而不厭，才能誨人不倦。
35. 教育者不是造神，不是造石像，而是創造真善美的活人。
七、讀書與學習
36. 讀活書，活讀書，讀書活。
37. 書只是一種工具，和鋸子、鋤頭一樣，都是給人用的。
38. 與其把學生當天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發文化的金庫。
39. 學習如種樹，春天開花，秋天結果。
40. 學問是一切前進的活力的源泉。
八、教育與社會
41. 教育是國家萬年根本大計。
42. 教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。
43. 教育是立國之本。
44. 教育是共和國的保障。
45. 教育是民族解放、大眾解放的武器。
九、道德與人格
46. 道德是做人的根本。
47. 真人教育的核心是培養‘真善美’的人格。
48. 自立立人，自達達人。
49. 教育就是教人做人，教人做好人。
50. 教育者應當以人格影響人格，以生命喚醒生命。
這些語錄涵蓋了陶行知教育思想的核心，包括生活教育、民主教育、創造教育、教師觀、學習觀等，至今仍對現代教育具有深遠指導意義。
【附2】
【陶行知賦】
和諧中國網書院 李耀君
泱泱華夏，浩浩師魂。金陵毓秀，皖水鐘靈。有先生兮行知，抱冰心以立雪；開民智為夙愿，鑄教鞭而傳薪。三寸粉筆，可寫天地文章；一腔赤誠，敢辟教育新程。
憶昔少年負笈，橫渡滄溟。哥倫比亞之月，映照華夏書燈。杜威門下求真諦，曉莊村里踐知行。脫西裝而著布衣，舍廟堂以入柴荊。晨興鋤雜草，夜半守油螢。百畝荒丘成樂土，千名學子俱鯤鵬。
觀其教育之道，如春風化雨。生活即課堂，行是知之始；社會為學校，知乃行之師。捧著一顆心來，不帶半根草去。小先生制，開童蒙之枷鎖；育才學校，護烽火中蘭芝。山海工學，鑄就棟梁之器；重慶講壇，怒斥獨夫之師。四糖故事，教頑童知廉恥；萬世師表，令后學仰風儀。
至若倭寇犯疆，山河破碎。先生奔走呼號，筆作槍戈，墨化驚雷。歐美亞非，皆聞正義之聲；病榻殘軀，猶念育才之危。五五載人生太短，千萬仞德業永垂。
今看神州大地，桃李成蹊。行知精神，薪火相繼。教育興邦，猶需知行合一；民族復興，更待少長協力。仰觀先生之志，俯察當下之需：立德樹人，乃國之大計；求真創造，為學之根基。
偉哉行知！前承仲尼之志，后啟科教之昌。身雖歿而神不朽，名不顯而道益彰。今以寸心賦之，愿先生之風，山高水長！
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大畢業，國學教育指導師，《弟子規-人之規》現代修訂者，和諧中國網創始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。
http://www.il5i.com/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附】
李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14289.html
二、儒家五經（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14295.html
《易經》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經
（“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”，其余如下）
《周禮》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14305.html
《孝經》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
http://www.il5i.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.il5i.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://www.il5i.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://www.il5i.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://www.il5i.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://www.il5i.com/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://www.il5i.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://www.il5i.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.il5i.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節”的建議》
http://www.il5i.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://www.il5i.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.il5i.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://www.il5i.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》
http://www.il5i.com/html/35-14276.html
《中國航天賦》（4月24日為“中國航天日”）
http://www.il5i.com/html/62-14319.html
《知識產權的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://www.il5i.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養生之道》
http://www.il5i.com/html/62-14333.html
《祝由術的起源發展和現代意義》
http://www.il5i.com/html/35-14271.html
《再生醫學之父——徐榮祥賦》
http://www.il5i.com/html/35-14282.html
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