天空中沒有翅膀的痕跡 而我已飛過 ——泰戈爾《流螢集》
1924年訪華時泰戈爾送給徐志摩的畫。
泰戈爾訪華期間與林徽音、徐志摩合影留念。（1924年）
“我的前世一定是中國人”
泰戈爾一生對中國人民都懷著深厚的感情。20歲時，就撰文譴責英帝國主義向中國傾銷鴉片并迫使清政府割地賠款的罪行。1916年，他在日本發表演講，譴責日本帝國主義侵略中國山東。抗日戰爭爆發后，他多次發表公開信、談話痛斥日本帝國主義的侵略行為，并帶頭慷慨解囊，發動募捐，盡最大努力支持中國人民的抗日斗爭。他還在自任校長的印度國際大學中特設中國學院，專門培養中國留學生。他曾無限深情地說：“相信我的前世一定是中國人。”
然而，1924年和1929年泰戈爾兩次訪華，在中國國內革命風暴語境下只落得個“知音寥落”的結局，不能不引起我們的回顧與反思。在今天看來，如果說1924年的泰戈爾中國之行是他落入了國內“激進”與“保守”兩個文化流派爭奪話語權的漩渦而不自知，那么1929年泰戈爾的第二次中國之行則是自甘寂寞。
在當時所有與泰戈爾發生關聯的知名學者、詩人如梁啟超、蔡元培、陳獨秀、胡適之、蔣夢麟、梁漱溟、辜鴻銘、熊希齡、范源廉、林長民以及魯迅、郭沫若、瞿秋白、茅盾、郁達夫、徐志摩、林徽音等一大批中國文化名流之中，恐怕郭沫若的態度最有代表性。郭氏自己承認泰戈爾、歌德、海涅、惠特曼等詩人和斯賓諾莎的哲學對他影響很大，并形成了他的浪漫主義詩觀和“泛神論”美學觀，泰戈爾位列第一，可是對于泰戈爾所宣揚的“東方精神文明”，卻是大不以為然。泰戈爾首次訪華之后，魯迅極盡冷嘲之能事，自可從其對于中國以至東方文化的批評立場上得到解釋。可是郭沫若在文學藝術上崇尚東方詩哲泰戈爾，在國家主義立場和社會革命立場上卻堅決否定泰戈爾，他在《泰戈爾來華的我見》中明白宣示：“梵”的現實，“我”的尊嚴，“愛”的福音，這可以說是泰戈爾的思想的全部，世界不到經濟制度改革之后，一切甚么梵的現實，我的尊嚴，愛的福音，只可以作為有產有閑階級的嗎啡、椰子酒，無產階級的人是只好永流一身的血汗，平和的宣傳是現時代的最大的毒物，平和的宣傳只是有產階級的護符，無產階級的鐵鎖。對郭沫若的兩種截然不同的判斷加以審視，可見20世紀“革命”的現代性對于中國人具有何等巨大的吸附力。
當代學術界大致認為，當時中國思想文化界對泰戈爾首次訪華形成了三種截然不同的態度：歡迎、反對、利用。看來最終還是反對派的左翼文學家和革命家如陳獨秀、瞿秋白、魯迅、郭沫若、茅盾等人的觀點占了上風。胡適、徐志摩、林長民等人對于泰戈爾的熱情不免“過分”。利用泰戈爾訪華以張聲勢的胡先骕、梅光迪、吳宓、章士釗、張君勱、辜鴻銘等人不免文化保守主義之嫌。獨有梁啟超的觀點即使在今天也仍然具有文化醒示意義。梁啟超說：“新與舊非年歲問題，乃精神問題，亦非皮相問題，乃骨髓問題，今泰戈爾年歲雖老，而精神則猶是活潑之幼兒。其衣冠雖古，而其思想則足為時代之先驅。彼之取得世界上之地位，乃抉印度千年前之文化而復得之，乃以革命及反抗之精神取得。”梁啟超認為泰戈爾對于東方生命哲學奧義的抉發和對于西方式暴力革命的“革命”態度，發人深省，要而言之，泰戈爾反對西方的物質主義，尋求“和平”革命以求人類福祉的思想理念，在晚年梁啟超看來，并不是如陳獨秀、魯迅、郭沫若所認為的是對于中國青年的毒害。今天，達爾文的進化論、階級斗爭理念、簡單二分思維方式等源自西方的人文思想不斷遭遇當代思想家的質疑，而諸如可持續發展觀、生態主義思想包括古老的東方智慧再度得到當代人文學界包括自然科學界的認領，泰戈爾早在86年前于北京的真光影戲院的激情演講，看來又產生了它的歷史的回音，可謂兩相震蕩，余音裊裊。
泰戈爾在東西方的影響
提及泰戈爾與中國文學的關系，現代文學讀者必首先想到郭沫若和冰心。郭曾說：“最早對泰戈爾接近的，在中國恐怕我是第一個。”“自己作詩的經驗上，實際是受了泰戈爾諸人的影響，力主沖淡。”他模仿泰戈爾作過無韻詩，如《辛夷集》中的《題辭》。在著名的《匪徒頌》中，他將泰戈爾與華盛頓、托爾斯泰、列寧等革命家、文學家并列，認為他們具有崇高的理想和美的道德，對他們表示崇敬，三呼“萬歲”。他甚至把自己文學生涯的開始階段稱為“第一階段是泰戈爾式的”。前面說過，郭氏詩歌里的“泛神論”色彩，深受其沾溉。而冰心美文中的“愛”的哲學，也源出于泰戈爾。“成功的花兒，人們只驚羨她現時的明艷，然而，當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。這是冰心格言警句散文詩中廣為傳誦的名句，如果我們讀過泰戈爾的散文詩，就會感覺似曾相識，請看泰戈爾原作：“果實的事業是尊重的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。”二者何其相似！冰心最得泰戈爾思想和藝術的精髓，成了“最有名神形畢肖的泰戈爾的私淑弟子”(徐志摩《泰戈爾來華》)。
從泰戈爾至郭沫若、冰心、鄭振鐸、徐志摩、許地山、王統照，至千百萬現代文學讀者，這中間實際上貫穿著一條無法抹去的文學痕跡和思想痕跡。中國幾乎所有文學青年都受過泰戈爾靈光的照耀、神泉的沐浴，大胡子泰戈爾那和善的圣人般的肖像永遠是文學愛好者崇拜的偶像。
泰戈爾的文學影響我國現代文學諸家已如上述，西方人稱泰戈爾和黎巴嫩的紀伯倫是“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”，那是因為在兩個東方詩人的文本中，他們嗅出了與西方文化同一旨趣的靈魂升華的超越性美感，如果他們對于紀伯倫的理解允稱得體，那么可以說西方人對于泰戈爾的“理解”可能還只是一種“誤讀”，文化背景決定了泰戈爾的“神”不是高高在上的神，遠離人間的神，脫離了低級趣味的神。泰戈爾文學藝術里引起人們無限向往的神無處不在，他存在于孩子的游戲之中，存在于深淵的海上，存在于疲乏喘息之中，存在于夢醒時悲哀的苦痛之中，存在于“你眼里頻頻擲來的刺激”、“染衣女內心感受不到的愛撫”以及日常生活的潮水中……今天我們讀泰戈爾依然新鮮如昨，相信即使是視唯美主義批評家們為陌路的80后、90后也依然能從泰戈爾的《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《園丁集》等詩歌文本中讀出他們的感觸、他們的苦惱的唏噓和美學的憧憬，那是因為泰戈爾的文學和藝術來自生命本身的跳動，他的“梵我同一”的命題實際上已經幻化為“情我同一”、“愛我同一”、“天我同一”的詩歌境界和藝術真實。
泰戈爾以博大精深的哲學和藝術修養作為創作的基礎，他的作品才成為思想性與藝術性完美融合的結晶。而中國一些當代文學作品之所以被人稱之為“垃圾”，主要原因恐怕是因為作者修養的欠缺而導致思想內涵的淺薄與藝術表現的貧乏。泰戈爾的文學精神不死，因為他所張揚的生命哲學、愛的哲學和情感本體論具有跨越時代和地域的普遍價值。
泰戈爾作品中文譯本
1915年，《新青年》上最早介紹泰戈爾的散文詩。此后，泰戈爾詩歌、小說、戲劇等各種體裁的作品被大量譯介，截至1929年底，有《新青年》、《小說月報》等二十多家雜志報紙發表過這些作品，將近數百篇次。泰戈爾共有50多部詩集，我國翻譯最多、影響最大的是他的散文詩。我國翻譯的泰戈爾的散文詩，多是從泰戈爾自己從孟加拉文格律詩選譯成英文的散文詩，再轉譯成中文的。90多年來各種譯本數不勝數。
譯者名家云集，徐志摩、劉半農、趙景深、胡愈之等人皆在此列，而詩歌翻譯中，最為知名的譯者當屬鄭振鐸和冰心兩位。著名的譯本有鄭振鐸譯的《新月集》、《飛鳥集》，冰心譯的《吉檀迦利》、《園丁集》，石真譯的《愛者之譯》、《渡口》，吳笛譯的《采果集》，魏得時譯的《游思集》。1990年浙江文藝出版社出版的《泰戈爾散文詩》全集，除編入上述譯本外，首次收錄了由白開元從孟加拉文翻譯的《隨想集》、《再次集》、《最后的星期集》、《葉盤集》、《黑牛集》等5部散文詩。國內也出版過他的短篇小說集和長篇小說《沉船》等。
鄭譯本文辭典雅優美，意味雋永。作者詩中質樸而又渾厚深沉的抒情風格得到了充分的展現，令人讀罷如飲下一杯縹緲幽香的清茶，回味無窮。冰心在讀到鄭譯的《飛鳥集》之后，曾“心里一動”，從此也“陷入”這詩情畫意中來了。
冰心譯文簡短凝練，時而激情澎湃而不失優雅，時而略帶憂郁而顯現迷人的沉靜，將詩人對人生理想的探尋和對純真愛情的訴求體現得淋漓盡致。“若是你不容我見面，若是你完全把我拋棄，我真不知將如何度過這悠長的雨天”——一句詩中，藏有說不盡的思緒。但審察其欠缺之處，或許是失之于女性的陰柔。
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泰戈爾簡介
1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭。父親戴賓德納特·泰戈爾是哲學家和社會活動家，哥哥、姐姐也都是社會名流。在這樣一個文壇世家環境的熏陶下，他8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。在長達近70年的創作活動中，共寫了50多部詩集，被稱為“詩圣”。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創作了1500多幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國歌。文學創作涉及詩歌、小說、戲劇等不同領域，均獲得不凡的成就，《新月集》、《飛鳥集》、《園丁集》、《吉檀迦利》是他最具代表性的抒情詩集。1913年，憑借散文詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎。漫長的55年后，日本的川端康成才又一次為亞洲人博得此文學榮譽。泰戈爾取得的文學成就可以從以下幾個感言中略見冰山之一角：
諾貝爾獎授獎詞：由于他那至為敏銳、清新與優美的詩篇，這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分。
葉芝：每天讀一句泰戈爾的詩，可以讓我忘卻世上一切痛苦。
冰心：泰戈爾，謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感；謝謝你以卓越的哲理，慰藉我心靈的寂寞。
鄭振鐸：他在荊棘叢生的地球上，為我們建筑了一座宏麗而靜謐的詩的樂園。
泰戈爾作品
中譯本推薦
《吉檀迦利》
人民文學出版社
1955年初版
謝冰心譯
《飛鳥集》
上海譯文出版社
1981年初版
鄭振鐸譯
《新月集》
人民文學出版社
1954年初版
鄭振鐸譯
《泰戈爾散文詩》
浙江文藝出版社
1990年9月第一版
冰心等譯華宇清編
