《趙學敏書道德經》
編者按：著名書法家趙學敏先生撰寫的《道德經》(原件尺寸180厘米×75厘米×66幅)展出后,在社會上引起很大反響,現已付梓出版。趙學敏先生的書法,一筆一畫無不通過墨的濃、淡和用筆的正鋒、偏鋒、側鋒,寫出意態各異的心情,寫出自己的人格魅力和精神氣質。更為可喜的是,趙學敏先生在書法創作中十分重視傳統文化的再現,認為《道德經》在中華文化中占有非常重要的地位。為進一步弘揚中華傳統文化,本報選登趙學敏書《道德經》局部作品,以饗讀者。
《趙學敏書道德經》第14章
《趙學敏書道德經》第六十八章
和諧統一的《道德經》文化
張旭光
形式與思想的和諧統一
《道德經》是中國最為核心的原典著作,其自然、無為的思想尤其對歷代文人學者的修身和陶養影響較大。趙學敏全書《道德經》高2米,由66件六尺對開條幅組成。置身作品展覽現場,雅氣、靜氣、和諧之氣伴隨翰墨之氣撲面而來,整個身心為之包裹、為之沐浴和洗禮。66件作品氣息連貫通暢,不激不勵,一任自然,在形式語言上實現了對《道德經》的成功表現。
“順與不順”是衡量一件作品是否成功的重要標準,一氣呵成就是這個道理。順則成,不順則敗。這也是《道德經》的核心。如何“變不順為順”恰恰是高級干部處理行政事務和社會矛盾的根本要求和素質,在這一點上長期擔任高層領導職務的趙學敏比之一般書家具有絕對優勢。將其運用到書法創作中來,從而成就這66件作品前后連貫、一氣呵成的渾然境界。
書法語言與書寫內容的和諧統一
趙學敏書《道德經》全篇以草書為主,偶有行書,亦以草法化之。其字形結構于正大穩實之中求靈動,筆斷而意連;草法于規范中求生動,筆筆完整而氣脈從容,涓涓流淌。其用筆以中鋒立骨架,以側鋒求精神,在健麗流暢之中,又共生著老辣與蒼茫。他讀過不同版本的《道德經》,并進行了比較研究;多次拜訪中國道教協會會長,并與之切磋交流;可以看出,趙學敏在整個創作過程中,力求以自己的書法語言,來表現對《道德經》獨特理解。我以為這種自然的書寫,不激不勵的展開,與老子自然、無為的思想是一致的,是一種書法意義上的詮釋。
《道德經》作為承載中華文化的原典著作,深刻地影響了包括書法在內的中華一切藝術形式,它本體承載的思想精神,即為中國書法的至高之境。趙學敏書《道德經》較好地表現了這種精神,是一個有價值的成功嘗試。
傳統功夫與時代精神的和諧統一
趙學敏創作的巨作《道德經》,既不是現代派的強烈筆墨與特異造型,也不是技法派的精準與細膩,而是一種值得慢慢品味的不激不勵的平中見奇。從傳統功夫上說是到位的,即我所說的“結構和用筆都沒有什么毛病”,同時又表現出一定的性情和味道。在觀賞這件大作過程中,我們會情不自禁地停下來,指出這里有“十七帖”的靈動,那里有“爭座位”的圓厚;此處有于右任的味道,彼處似董其昌的輕盈等等。而通篇的氣象,又把古人整合起來,成為一個有深厚傳統支撐的新面貌。更為可貴的是,他把墨色的濃淡、虛實也寫出了一定的節奏。在這個意義上可以說,趙學敏在書《道德經》創作中把傳統功夫與時代精神和諧統一起來了。
知與行的和諧統一
趙學敏在藝術上倡導“人民書法”,并在《人民日報》上發文,主張藝術要雅俗共賞,為大眾服務,他曾為福建當地老百姓義務書寫牌匾上千塊,而不留個人名姓,深受群眾歡迎。正是這種情系人民的真誠與追求,長期以來孕化了他特殊的藝術潛質,并轉變成為創作中的正大自然、中庸和諧、樸厚無華的審美思想———而這正是《道德經》及中華文化幾千年來生生不息、綿延不絕、傳承發展的思想主脈。趙學敏書《道德經》成功闡釋了他的“人民書法”觀,可以說是倡導、實踐這一思想的代表作。66條草書《道德經》巨作于生態書畫院展出以來,參觀者數千人,邊看邊讀,邊議邊思,上了一堂生動的《道德經》普及課。無疑這就是對“人民書法”觀的最好踐行。
《道德經》的書法大象
任法融
《趙學敏書道德經》第27章
老子是人類哲父,道家始祖,所著《道德經》五千余言,修齊治平,智者之道,屹立宏深,是諸家之首,群經之冠。專家考證,僅版本三千余種,其著者汗牛充棟,仁者見仁,智者見智,與修齊治平之道無所不備。正因為《道德經》具有如此巨大長久的精神魔力,千百年來人們不斷采取多種形式宣傳、闡釋和推廣它的宗旨。用書法表現《道德經》,這在不同時代、不同書法家中皆有實踐,且書體形式多樣。但作為領導干部集書法家于一身,用宏大的篇幅創作整個《道德經》尚不多見。喜聞著名書法家趙學敏的鴻篇巨制書法《道德經》發行,此乃書法創作中的重大突破與創舉,意義重大。
《趙學敏書道德經》局部
趙學敏在書法創作中重視經典文化的再現。他認為《道德經》在中華文化中占有重要地位,今天仍具有現實意義。他反復研讀《道德經》,遍訪名師和著名學者,對《道德經》進行全面闡釋和解悟,并能動地把自己的感悟和實踐體驗熔鑄于書法創作中。我縱覽展出的六十六條幅《道德經》書法作品,不僅明顯感覺趙學敏的書法功底相當堅實,而且把《道德經》的精神內涵與書法創作巧妙地融合,達到了書法形式與原著思想的和諧統一。草書《道德經》通篇字勢雄逸、英氣絕倫,細品每一字,都豐潤妍美、墨采飛動。如有幸見其現場即興創作,書法家那神采靈動的運筆走勢,讓觀者也享受到書法創作的樂趣與至純精神境界的追求。
用高尚的道德塑造人,用藝術的精品鼓舞人,用自身的人格魅力影響人,這是著名書法家趙學敏終其一生示范給我們的榜樣,這也是他從政為人,著書為文,書法為民的至高境界追求。趙學敏花費大量時間與精力,為書法界奉獻出書法鴻篇巨作《道德經》,是其堅持人民書法的自身實踐和對自己提倡的“人民書法”理念的實踐承諾。
