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近日，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九提出，對漢字應(yīng)采用“識正書簡”，即要認(rèn)識繁體字，書寫則可用簡體字，并提議在預(yù)定于7月11日和12日在湖南舉行的兩岸文化經(jīng)貿(mào)論壇上探討兩岸民間合編“中華大辭典”，將繁簡體兩種字詞語匯陳列比較。此“識正書簡”言論一出，再度引發(fā)民間與學(xué)界的漢字繁簡之爭。

    漢字雖然是中華文明的一部分，但其影響絕不僅限于中國，包括中國本土、朝鮮半島、日本、越南北部在內(nèi)的“中華文化圈”乃至東南亞的一些國家，都在使用漢字。他們對待漢字的態(tài)度，在某種程度上為我們?nèi)绾螌Υ焙喼疇幪峁┝私梃b。歸根結(jié)底，繁簡并不是關(guān)鍵，能夠讓中華文明得以傳承并且發(fā)揚(yáng)光大才是漢字最重要的使命。

    日本：借簡化漢字成功實(shí)現(xiàn)掃盲

    每年年末，日本漢字能力檢定協(xié)會均在京都清水寺宣布象征當(dāng)年日本社會世態(tài)的年度漢字。2008年，“變”字被選為年度漢字，理由是日本首相短期內(nèi)換人、提倡“變革”的奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)以及全球金融形勢動蕩不安等。此前獲此殊榮的漢字還有“偽”“命”“愛”等。不僅如此，近年來，超過250萬日本民眾參加漢字能力檢定考試，這一人數(shù)甚至超過了英語托福考試人數(shù)。日本目前數(shù)百所大學(xué)和高中在入學(xué)考試中為“漢檢”合格者加分。此外，一本題為《看似會讀實(shí)則不會讀的易錯(cuò)漢字》的書籍銷量已突破百萬冊并連續(xù)登上暢銷書排行榜首。

    盡管如今日本民眾對漢字的熱情很高，但漢字自唐朝傳入日本后，曾經(jīng)歷許多坎坷。傳入日本之初，漢字曾被奉為“正政之始”，日本的“平假名”也由漢字草書演變而成。但自明治維新起，在“脫亞入歐”的思潮下，漢字受到了諸如筆畫繁多、難認(rèn)難寫、不利于普及教育和使用不便等各種指責(zé)，遂因此被簡化，其使用也受到各種限制。二戰(zhàn)后，漢字使用限制開始慢慢放松。

    電腦的出現(xiàn)，特別是日本率先研制漢字字庫成功，讓漢字在日本重新煥發(fā)了神采。日本政府不僅頒布《常用漢字表》和《表外漢字字體表》，還在此基礎(chǔ)上不斷新增常用漢字。

    如今，日本現(xiàn)在幾乎沒有文盲、文化水平在亞洲各國領(lǐng)先等現(xiàn)實(shí)情況，與漢字的簡化不無關(guān)系。

    馬來西亞：繁簡漢字和諧共存

    馬來西亞及新加坡的情況與日本有所不同，他們使用的是完全的中文，而非日本那般在本民族的文字中借鑒漢字。在這兩個(gè)東南亞國家，中文的繁簡之爭早在30年前已經(jīng)告一段落。

    繁體字盡管在新加坡已經(jīng)少見，但在馬來西亞還是較為普遍，“一些媒體簡繁共用，廣告招牌簡繁爭輝，在書局，簡繁出版物并排爭寵”。

    據(jù)悉，馬來西亞在上世紀(jì)80年代之前一直使用繁體字，1977年后政府推廣簡體漢字，媒體、出版物等也紛紛效仿。但馬來西亞政府當(dāng)年推廣簡體字時(shí)，并沒有禁止繁體字的使用，人們可以自由使用簡體或繁體字。

    如今，繁簡漢字的共存對于馬來西亞人而言根本不是問題。一位幼教工作者在接受采訪時(shí)曾表示，簡繁漢字有各自的優(yōu)點(diǎn)，簡體字方便書寫，這對孩子學(xué)習(xí)有幫助，而繁體字優(yōu)美，讓人得以了解文字的歷史淵源。在她看來，由于孩子學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，讓孩子同時(shí)接觸繁簡兩種類別的書籍對孩子來說并不是大問題。

    中國：呼喚漢字的統(tǒng)一規(guī)范

    在我國，漢字在過去百年中經(jīng)歷了一系列變革，并形成了目前的局面：歷經(jīng)多次改革之后，大陸推行了白話文和簡體字。

    關(guān)于漢字繁簡的爭論在我國其實(shí)一直沒有平息。在去年“兩會”上，郁鈞劍、宋祖英、黃宏、關(guān)牧村等21位文藝界政協(xié)委員，聯(lián)名遞交了《小學(xué)增設(shè)繁體字教育的提案》，建議在小學(xué)開始繁體字教育，將中國文化的根傳承下去。而在今年“兩會”期間，來自天津、曾留學(xué)日本的全國政協(xié)委員潘慶林，則建議全國用10年時(shí)間，分批廢除簡體字，恢復(fù)使用繁體字。

    與此同時(shí)，不少學(xué)者認(rèn)為，要將13億中國人已經(jīng)熟悉了半個(gè)世紀(jì)的簡體字加以廢除，回到繁體字時(shí)代，“是開歷史的倒車”。這些學(xué)者認(rèn)為，盡管電腦解決了傳播的問題，但簡單、易學(xué)、易記的簡體字可能更容易被國人學(xué)習(xí)并為外國人接受，從而進(jìn)一步推動國際間中華文化的交流。

    不同于以上持非此即彼意見的兩派人士，包括中國語言學(xué)會副會長、北京師范大學(xué)教授王寧，中國社科院語言研究所研究員董琨等在內(nèi)的許多大陸語言學(xué)家則與馬英九的態(tài)度相似，積極主張“識繁寫簡”。就“識繁寫簡”說法引發(fā)的爭議，國臺辦發(fā)言人范麗青曾在回答記者提問時(shí)說，繁體字、簡體字都是漢字體系文字，都根植于中華文化傳統(tǒng)，所不同的只是大陸對部分文字進(jìn)行了整理和簡化。

    對于馬英九提出在兩岸文化經(jīng)貿(mào)論壇上探討兩岸民間合編“中華大辭典”一事，范麗青也表示，隨著兩岸交流和人員往來日益頻繁，如何使兩岸民眾在文字使用上更方便交流，兩岸專家學(xué)者可以積極探討、充分論證。

    在充分認(rèn)識到繁簡兩種漢字各自重要價(jià)值的基礎(chǔ)上，學(xué)界還有一種呼聲頗值得關(guān)注，那便是盡快解決漢字在簡化及其他變革中形成的“不標(biāo)準(zhǔn)”問題。

    曾有報(bào)道列舉“干”字為例說明這一“標(biāo)準(zhǔn)”問題。“干”原是個(gè)獨(dú)立的字，比方干涉、相干，而幹和乾是另兩個(gè)獨(dú)立的繁體字。但如今，原本的“干”“幹”和“乾”，都以一個(gè)“干”字取代。干細(xì)胞如用繁體寫，本應(yīng)是幹細(xì)胞(stem cell)，簡體字的“干”這里念第四聲。如念第一聲，干細(xì)胞就成了dry cell。

    據(jù)悉，目前國家有關(guān)部門正在制定新的規(guī)范漢字表。只有統(tǒng)一規(guī)范，漢字才有可能更好作為文化的載體，讓中華文明得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。 (作者：燕源)