新華網石家莊１月１８日電（新華社記者范世輝、岳文婷）“要想升遷首先要有父母德孝證明，無德不孝一律不考慮。”近日，河北省魏縣一則關于干部任用的規定引發爭議：有人認為自古忠孝不能兩全，恪守孝道不見得就忠于職守；有人則認為百善孝為先，對親人不孝則公德難存無法取信于民。記者就此深入魏縣，了解這一事件發生的來龍去脈。
“德孝治縣”催生“無德不孝不提拔”
魏縣位于冀豫兩省交界處，是國家扶貧開發工作重點縣，過去這里因亂而聞名，曾發生過震驚全國的假藥案等事件，“大、亂、窮”被稱為魏縣的三大特點。自２００８年以來，當地提出了“德孝治縣”的施政理念，以淳化民風。“讓普通百姓講德孝，干部首先得帶頭，這樣才能取信于民。”魏縣縣委書記齊景海介紹，基于這種考慮，他們提出了干部升遷須有父母德孝證明的規定。
據魏縣縣委組織部的鄭國紅介紹，在組織考察環節中，將認真調查了解考察對象在孝敬雙親、夫妻關系、教育子女等方面情況，并由其父母、岳父母、公婆、配偶等寫出德孝方面證明材料，凡是德孝方面有問題的干部實行“一票否決”。擬提拔干部公示期間凡收到群眾關于德孝方面的舉報，經查實后不予提交常委會研究。
魏縣東代固鄉黨委書記劉忠良告訴記者，他知道有兩三個干部由于沒有得到德孝證明而未被提拔的事。其中，有一個女干部和妯娌、婆婆之間關系處理得不好沒有得到德孝證明；還有一個是因為不孝順公婆。當時，大家知道這些事后都互發短信，沒有德孝證明就得不到提拔的事例對干部的觸動很大。據統計，目前魏縣已有３名科級干部、８名股級干部由于德孝行為有瑕疵未被重用。
據記者了解，不僅僅是不孝順的干部不能提拔，自２００８年以來，孝敬父母還被寫入了縣委常委會自身建設的文件中，明確作為縣委常委行為準則中的一條。
是“花拳繡腿”還是“明智之舉”？
記者在魏縣采訪得知，自“德孝治縣”實施以來，當地開展了一系列德孝工程，如每年舉辦十佳孝親敬老媳婦評選、建設高標準敬老院、五保老人吃“財政”等。“無德不孝官員不能提拔”僅僅是當地開展“德孝治縣”的一個方面。這一干部任用規定被媒體披露后引發社會各界關注，甚至在網上引發激烈爭論。
支持者認為：“才者德之資也，德者才之帥也。德與才，如同干部素質的兩根支柱，互為依托，缺一不可；只有孝順父母的人，才是德高望重的人，才能當好父母官。”反對者認為：“忠孝不能兩全，家庭倫理道德關系屬于私德，做官講究的是公德，魏縣的做法模糊了私德與公德的概念。百姓需要一個有能力的官員，并非一個孝子。”還有人認為：“德孝標準難以劃定，在認定上存在人為因素，那些因為得不到德孝證明而未能提拔重用的干部必定心生不服。”
那么，在廣泛開展德孝教育的魏縣，干部群眾是怎么看待“無德不孝的干部不能提拔”這一做法的呢？記者走訪發現，雖然尚存爭議，但其積極意義得到了基層干部群眾的認可。東代固鄉黨委書記劉忠良說，能力只是代表一方面，人有能力沒有德，那是叫有才無德。做人德為本，你只有講德才能踏踏實實地做人，才能堂堂正正地做事。
記者在街頭隨機走訪了一些群眾，絕大部分表示支持這樣的做法。“當官更應該孝敬父母，作為國家干部，道理更應懂得，連自己親爹親媽都不孝順，能干好工作才怪呢！”一位老人說。
應理性看待“公德”與“私德”的關系
就輿論反映的“混淆公德、私德”的說法，魏縣縣委書記齊景海認為，私德是公德的基礎，作為一名黨員領導干部，應該兼有公德、私德，才能更好地為群眾服務。他說，百善孝為先，對自己親生父母不好的干部，對共產黨的事業就難以做到忠誠盡責。
至于外界質疑的“德孝認定”問題，記者采訪發現，親人不出具德孝證明、鄉鄰反映差、組織查實有問題等構成了無德不孝干部的“認定標準”。這個標準或許存在一定的“人為因素”，但在當地，干部群眾并未對此過分關注。
魏縣縣委有關負責人表示，提拔干部需要德孝證明也并非“唯孝是舉”，不意味著否定了原先考察干部的條件。它是在考察干部程序的基礎上附加對德孝的考察，希望以這樣的方式帶動整個社會風氣，構建敬老愛老的和諧社會。
記者采訪中，不少干部群眾認為應理性看待“無德不孝不提拔”的做法。他們認為，這一做法是在原有干部考察任用制度上增加了“德孝”這一附加條款，是選擇德才兼備干部的一種延伸，它對于提升干部整體素質具有積極意義。
河北大學倫理學教授黃云明認為，網友提出的公德與私德的討論不無道理。在西方社會，公德和私德是清晰地分開的，而在中國傳統文化中，這兩者很難完全區分，大家普遍認為只有孝子才是賢臣。在現代社會，很多國家在用人方面以“才”為主，如果“德”上有問題，更傾向于用制度來約束人性不好的一面。魏縣的探索很有價值，但在具體操作中確實有不好把握的問題。建議通過合理的程序，避免形式化的傾向，真正讓德才兼備的干部脫穎而出。
