在中華優秀文化《弟子規》大講堂掛牌儀式上，錢文忠為300多名太原各界代表現場解讀了《弟子規》。他把《弟子規》看作山西在文化方面做出的又一次資源性的貢獻。錢文忠說：“《弟子規》就是中華民族子孫的戒律和規矩，如果我們不能做到或者不認同《弟子規》努力追求的東西，那么我們不能稱自己是中國人。”特別是針對即將擔當國家和民族重任的80后一代，他認為《弟子規》是最好的教材。
錢文忠說：“團省委、《山西青年報》為首的一批文化工作者，率先大規模、持之以恒地推廣《弟子規》，1000多篇報道，600多場講座，講師團以善心和感恩心深入到社會各個角落，弘揚傳統文化。我向他們表達最真摯的敬意。”
山西貢獻給全民族的文化資源
《弟子規》的作者李毓秀是山西人。錢文忠教授認為，三晉大地除了有豐富的煤炭資源，除了保存大量的古代建筑以外，再次貢獻給我們民族最珍貴的就是《弟子規》。他說：“《弟子規》反映的恰恰是三晉文化區別與其他地區文化的一個特質，樸實無華、持久有效。《弟子規》1080個字，沒有華麗的辭藻，甚至沒幾句是作者別出心裁的創造，幾乎每句都有經典出處，但非常雋永、非常耐久，非常值得我們尋味。”
錢文忠說：“在我們這個民族和國家最需要文化資源、最需要教養資源的時候，山西又一次做出資源性的貢獻。”
“在三十年的發展中，我們忘記了什么，或者我們忽略了什么？”錢文忠說：“我們在這三十年中，激發了全民族發展經濟、擺脫貧困的熱情。我們做到了，但是卻忘了一個問題，發展經濟是為什么？”
錢文忠打了一個比方，一個人很窮的時候，立下誓言要去愛琴海。于是，他拼命掙錢，買了一艘游艇。這時，他突然忘了要去哪里。“他把買游艇當作了目的，于是感到一種茫然，一種不安寧。”錢文忠說，“我們把經濟當作了目的，但經濟只能是為了增強人們的幸福感、安全感、尊嚴感所采取的手段。”
我們身上找不到傳統文化的影子
鳳姐、偽娘……錢文忠注意到社會上出現了許多異象，“我們的審美觀在改變，是非感在混淆。”他說，“出現這些問題的同時，我們又是這個地球上罕見的沒有信仰的民族。如果曾經有的話，那就是替代宗教的傳統文化。過去，孝順父母就是宗教。”
他告訴聽眾，中國古代有十惡，也就是十條不能赦免的罪，其中就包括不孝。“如果母親告兒子忤逆，是可以拉出去殺掉的。”他說，“我們曾經有這樣一種宗教情懷。然而這幾年，這種情懷消散了。”
講到這里，錢文忠讓在場每一位聽眾從身上找一件代表中國傳統文化的東西。大家不約而同地打量自己的衣著、配飾、皮包后，紛紛搖頭。這時，錢文忠說：“至多有些女孩子還帶一個玉鐲，男士的西裝、手表、皮帶，女孩子的裙子，哪一樣是中國傳統的東西？”
除了外表，錢文忠認為更可怕的是我們的精神世界。“讓大家立刻說出幾條不必討論、放之四海而皆準的，全人類必須遵守的人類基本準則，大家想到的肯定是自由、民主、平等、公正、法制、人權。請問，這哪一樣是中國傳統的？中國傳統觀念中的仁義禮智信、禮義廉恥、孝悌、慈悲……已經被無聲無息，快速而徹底地改變了。”
《弟子規》是中華民族最根本的東西
我們富裕起來的國家，正在減弱他的號召力。錢文忠認為，解決這些問題，只有趕緊回到我們的傳統當中去。
“回到哪里去？”錢文忠問大家，“我們回到儒家傳統中去，可我們回得去嗎？就說《論語》，大家能讀得懂嗎？”大家讀不懂《論語》，那么再退一步，就是《三字經》了。錢文忠坦言，《三字經》也很難懂，其中有些地方自己還在思索。
“那么，讓我們回到最基礎的東西，而最基礎的往往是最重要的，最根本的東西。”他向聽眾提問，“最基礎的東西還剩什么？”錢文忠認為，比《弟子規》更根本的東西沒有了。
為什么要學《弟子規》？他打比方說，就像黨員要遵守黨章，和尚要遵守戒律一樣，《弟子規》就是中華民族子孫的戒律和規矩，如果我們不能做到或者不認同《弟子規》努力追求的東西，那么我們不能稱自己是中國人。他說：“《弟子規》中沒有高妙的東西，都是非常細節的規定，然而就是這些規定，決定了我們是中華民族。”
我們這個民族需要什么？近幾年，“文化”講得太多，講得很少的恰恰是文明。有學歷的人很多，有學問的人不多，有文憑的人很多，有文化的人不多。全民族的文化水平在上升，文明水平卻在降低?！兜茏右帯肪褪前盐幕涞氐轿拿鞯囊徊孔钭钪匾囊幷潞椭改稀?br />
80后的最好教材
錢文忠認為《弟子規》關乎民族的命運。
80后即將接過國家發展的擔子。錢文忠提醒大家，中國有一億四千萬的獨生子女，教育所面臨的所有問題，是因為我們沒有教育獨生子女的經驗。這批獨生子女聰明無比，非常優秀，但是他們遠離中國傳統。“因為中國傳統文化的根基是家族制，而現在的孩子一出生就有六個大人寵著。家長制在崩塌，中國傳統文化中相當一部分面臨‘皮之不存，毛之焉附’的問題。”錢文忠說。
如何讓我們從小就習慣了寵愛、獨占的孩子，在今天懂得感恩、分享、回報，從小享受很多自由的孩子，懂得約束、懂得退讓，錢文忠認為要靠家庭教育，靠父母的努力，“如果我們要尋找一本教材的話，找不到比《弟子規》更合適的教材。”
他說自己特別希望《山西青年報》弘揚《弟子規》的文明事業，能夠得到社會的大力支持，“在這個過程中，我愿意是一個小小的宣講者。如果今天的努力，能使我們的孩子知道自由是有限度的，接受是要回報的，如果讓我們的孩子從小懷著感恩和回報的心成長，如果讓我們的孩子懂得孝順父母，長大以后忠于自己的國家，那么我相信如此優秀的孩子，將為民族的未來提供更強大的推力。這一切是我們今天努力的一切理由和根本原因。”
中央電視臺《百家講壇》錢文忠解讀《弟子規》
和諧中國網·全民學習《弟子規》工作委員會
倡導的“全民學習《弟子規》活動”再掀高潮
和諧中國網·全民學習《弟子規》大型活動愛心單位
中央電視臺（CCTV-10）《百家講壇》播出錢文忠“解讀《弟子規》”。央視《弟子規》解讀播出后，“和諧中國網·全民學習《弟子規》工作委員會”倡導的“全民學習《弟子規》活動”再掀高潮，有力促進國民人文道德素質提高，社會更加和諧。
2006年以來，和諧中國網總編輯李耀君（北師大兼職教授）在學習研究《弟子規》時，感覺到其中有些內容帶有一定的時代局限性，有些理念和規范不利于青少年學習和成長。于是就與時俱進，反復研究和征求各方意見，對其中某些過時的理念和規范進行了修訂，形成了《弟子規》現代修訂版，人民網、中國青年網、和諧中國網等近百家網站等媒體相繼刊載。
面對當前的社會道德現狀，強烈的社會責任感驅使李耀君總編率“和諧中國網（全民學習《弟子規》工作委員會）”在全國發起“全民學習《弟子規》活動”。一是廣泛吸納愛心講師，在全國巡講。特別是李耀君總編的《用道德力量應對現代社會危機——<弟子規>與當代社會道德問題與對策思考》報告，在許多單位后講解后反響強烈，收到良好的社會效果。李耀君認為，當前諸多社會問題，如：數起校園血案、連續跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案、買官賣官、貪污腐敗……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴重問題，導致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產生有著復雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統文化和倫理道德教育（當以《弟子規》為最基本的代表和入門讀物）。
二是聯合有關黨政機關和愛心企業家、教育家、慈善家等各界有識之士印贈《弟子規》（現代修訂版）給社會各界學習交流。有許多黨政機關、社團機構、企事業單位和愛心人士合作印刷全部贈送到社會各界，其中政協北京市大興區委為全體政協委員和機關干部人手一冊，陜西甘井鎮黨委政府為全鎮6000戶群眾每戶發贈一本，等等。和諧中國網還聯合愛心單位和愛心人士向清華大學附中全體師生捐贈了3800冊現代修訂版《弟子規》，向新疆華山中學捐贈8000冊，向天津市未成年犯管教所贈送了500冊，向北京關心下一代啟智特教學校贈送300冊，向河北易縣文教局贈送300冊……等等。
和諧中國網（全民學習《弟子規》工作委員會）在全國倡議發起開展“全民學習《弟子規》活動”?；顒幼谥际?span lang="EN-US">“傳播和諧文化，提高國民素質”；活動口號是“全民學習弟子規 ，家和國和天下和”；活動的三個目標是：初期目標，全國每家一本弟子規（現代修訂版）。中期目標，全國每人一本《弟子規》。最高目標，讓中國的弟子規走向世界；工作方式是：“聯合愛心機構，宣講贈送傳播；小孩帶動大人，城市帶動農村；學校帶動企業，企業帶動社會；北京帶動全國，中國帶動世界。”和諧中國網希望更多的愛心單位和愛心人士參與進來，攜手提高國民道德素質。
在學習弘揚《弟子規》過程中，我們碰到許多人對《弟子規》的認識上有兩個誤區。一是有人“因噎廢食”，片面地認為《弟子規》是封建時代的產物，其中有些過時的理念和禮儀，因此就徹底不學或不給孩子教《弟子規》；二是還有部分人有個誤區，認為《弟子規》是小孩子的事。其實，人人都是為人子女，人人都是為人弟子，因此，人人都有必要學習踐行《弟子規》。鑒于《弟子規》的名稱容易讓一些人誤認為是小孩子的事，李耀君先生給其增加了一個副題或別名——《人之規》，以便引起我們大家的重視。
我們欣喜地看到， 隨著央視對《弟子規》解讀的播出，將會推動“和諧中國網（全民學習《弟子規》工作委員會）”倡導的“全民學習《弟子規》活動” 再掀高潮，促進國民素質提高，社會更加和諧。
另據悉，和諧中國網總編、北師大兼職教授、《弟子規》現代修訂者李耀君道德教育報告“《用道德力量應對現代社會危機》——當代社會道德問題與對策思考”報告全國巡講！該報告適合所有單位和群體，咨詢預約：010—5143 8660，QQ：330835268，郵箱：hxzg.net@163.com，詳情登陸：www.il5i.com
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延伸閱讀
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規》。其內容以《論語》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為指導思想編纂而成。內容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養成忠厚作風很好的讀物?，F在經過李耀君教授與時俱進的修訂，更加適合現代社會人們的閱讀。
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【李耀君道德教育報告•全國巡講】
用道德力量應對現代社會危機
——《弟子規》與當代社會道德問題及對策思考
主講：和諧中國網總編、《弟子規》現代修訂者、北師大兼職教授 李耀君
【適用對象：黨政機關、企事業單位、大中小學校，會議論壇等】
【報告提綱】
一、對目前一些社會現象的梳理（諸如：連續發生的校園安全事件、富士康連跳事件、趙作海冤案……）
二、造成目前社會現象的深層次原因分析（傳統文化道德教育是如何缺失的）
三、解決目前社會問題的對策探討（如何用道德力量應對現代社會危機，促進和諧社會建設。
【內容提要】李耀君教授認為，當前諸多社會問題，如：買官賣官、貪污腐敗、數起校園血案、連續跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴重問題，導致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產生有著復雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統文化和倫理道德教育。李耀君從社會歷史發展、國內國際形勢縱橫剖析，引經據典，發人深思，有利于促進和諧企業、和諧校園、和諧機關及和諧社會的建設。
【主講簡介】李耀君，1966年生，中共黨員。和諧中國網總編輯，《弟子規》現代修訂者，北師大兼職教授，擔任多家機構顧問。畢業于陜西師大政治教育系。曾擔任過高中思想品德課教師、大型國企辦公室主任、社團機構秘書長、報社總編等。
2005年負責“和諧中國網”以來，以“傳播和諧文化，促進社會和諧”為己任，創辦《和諧中國》要文?？?、和諧文化大講堂、和諧中國書畫院等，組織開展“和諧中國萬里行”等大型活動，社會效益良好。
特別是他根據胡錦濤“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕”的指示精神修訂的《弟子規》（現代修訂版），并在全國發起“全民學習《弟子規》”活動，在各地巡講報告，引起強烈反響；同時聯合眾多黨政機構、愛心企業、學校、社團組織和個人等攜手向社會各界廣泛贈閱。其中向清華附中全體師生贈送了3800冊，向新疆華山中學捐贈8000冊，向天津市未管所捐贈500冊，向北京關心下一代啟智特教學校贈送300冊，等等。
李耀君還以他的書法作品多次參與社會公益活動。尤其是他書寫的溫家寶總理詩句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”被中央、國務院及有關部委黨政領導和英國劍橋大學博物館等國內外有關機構收藏。多次參加“愛心活動”，資助弱勢群體。其中2009年在救助白血病患者劉冬青的愛心義賣活動上，其書法作品拍賣所得5800元全部捐贈；2010年“六一”前夕，將其書法作品義賣所得3000元捐贈給打工子弟學校，等等。
【“全民學習弟子規”活動簡介】和諧中國網在全國倡議發起開展“全民學習《弟子規》活動”?；顒幼谥际?ldquo;傳播中華和諧文化，提高國民道德素質”；活動口號是“全民學習弟子規 ，家和國和天下和”；活動的三個目標是：初期目標，全國每家一本弟子規（現代修訂版）。中期目標，全國每人一本弟子規（現代修訂版）。最高目標，讓中國的弟子規走向世界 ；工作方式是：“聯合愛心機構，宣講贈送傳播；小孩帶動大人，城市帶動農村；學校帶動企業，企業帶動社會；北京帶動全國，中國帶動世界。”
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相關鏈接：
李耀君應邀出席北京百年學校家長會和經典誦讀大會
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李耀君應邀參加全國《弟子規》與孝文化學術研討會
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李耀君在太原選煤廠作道德教育報告
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《弟子規》（現代修訂版）李耀君
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和諧中國網•全民學習弟子規工作委員會活動
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李耀君在西安交通大學作道德教育報告
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“學而”講壇：用道德力量應對現代社會危機
http://www.sinoss.net/2010/0623/23147.html
李耀君《用道德力量應對現代社會危機》_在線視頻觀看
http://www.tudou.com/programs/view/cUNT9f5adDk/
用道德力量應對現代社會危機——《弟子規》與當代國民道德素質的問題及對策思考
http://www.dashanbei.com/news/3/40351.html
李耀君道德教育報告——用道德力量應對現代社會危機
http://www.youth.cn/wrzn/jzml/201006/t20100604_1251050.htm
