北京師范大學文學院民俗學與社會發(fā)展研究所教授蕭放指出，大家應(yīng)通過拜年對家庭、社會關(guān)系進行更新、加強和重溫，讓關(guān)系更緊密。過年時大家都處在非常喜慶的狀態(tài)，相互禮敬。平常可能有的矛盾、誤會、隔閡，拜年時都會化解。
“對不同對象拜年有不同的感情表達。”蕭放說，比如對領(lǐng)導和同事，平常可能不會經(jīng)常感激領(lǐng)導和同事對自己的關(guān)心和支持，那就該通過拜年表達一下，當然最好是單位團拜。對老師，過年時也應(yīng)感謝培育之恩。對客戶，也要感謝一下平常的互相協(xié)助。
蕭放說，現(xiàn)在社會功利性太強，很多人忽視了情感的東西，拜年目的性太強。比如有的人每年都給領(lǐng)導、同事拜年，而領(lǐng)導、同事一旦退休就不給拜了。群體中的人都是相互依存的，在拜年中得到情感溫暖，感受生活的幸福，這才是根本。我們應(yīng)倡導一些拜年形式，年前要有“辭年禮”，年后要有“拜年禮”，這對人際關(guān)系、家庭倫理都會是一個更新和締造。
拜年有什么作用？調(diào)查中，70.4%的人認為拜年是尊老敬長的傳統(tǒng)倫理關(guān)系的體現(xiàn)；56.5%的人表示這是中國文化傳統(tǒng)重視“禮”的體現(xiàn)。
70.8%的人認為拜年可聯(lián)絡(luò)感情，維護人際關(guān)系；70.2%的人表示拜年是情感交流和精神溝通；50.8%的人認為這是中國社會特有的世故人情；46.5%的人覺得這是對幫助自己的人的感恩。
陳倉說，晚輩給長輩拜年還有很深刻的社會心理學意義。長輩對晚輩的愛往往如高山流水自然而然，會無意識地向下傳遞，而一些晚輩可能缺乏回報長輩的人性自覺。為了克服這一人性缺陷，我們的先哲設(shè)計了“敬老”規(guī)則，以風俗習慣補償“愛幼”成本和精神損耗，促進人情良性循環(huán)。所以，拜年不但是提升親情密切度的民間禮規(guī)，也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養(yǎng)的自治活動。
為何不少年輕人不重視拜年
如今哪些人最重視拜年？調(diào)查中，38.0%的人選擇“農(nóng)村居民”，22.1%的人認為是“中小城鎮(zhèn)居民”，“大城市居民”的選擇比例最低，僅為11.6%。
蕭放說，中國傳統(tǒng)在農(nóng)村和中小城鎮(zhèn)保存得更完整，鄉(xiāng)村的人際聯(lián)系比城市更緊密，人情味兒更濃。大城市里很多新建社區(qū)，鄰里間的關(guān)系沒真正建立起來。其實這是一種病態(tài)，會出現(xiàn)很多社會病。傳統(tǒng)的守望相助的東西應(yīng)該很好地傳承。
“不管是農(nóng)村還是城市，都有鄰里守望的需求。”蕭放認為，我們需要在中國傳統(tǒng)文化資源中，找到能給我們“治病”的“方子”。拜年就是一個非常好的方式。如果利用過年的時機把城市社區(qū)居民組織起來互相拜年，讓大家互相熟悉，會起到非常好的作用。
不同年齡組中，67.2%的人認為“老人”最重視拜年，52.8%的人認為是“中年人”，24.6%的人表示是“小孩子”。“青年”的選擇比例最低，僅為18.9%。同時，63.3%的人表示，現(xiàn)在的年輕人不重視拜年，僅33.1%的人覺得年輕人重視拜年。
張同冰認為，一個社會的發(fā)展和青年的價值觀有很大關(guān)系。現(xiàn)在一些年輕人因生存壓力感覺非常累，他們的精神充滿困惑和焦慮，對回報、感恩和禮節(jié)等不會太看重，甚至覺得過年花錢多是一種負擔。我們應(yīng)加強對青年的年文化教育，讓他們傳承年俗文化。
調(diào)查顯示，43.5%的人認為不少年輕人不重視拜年是因為“覺得那只是一個形式”。38.7%的人認為是因為“覺得沒什么意義”。另有25.7%的人指出，年輕人缺乏回報他人的意識；18.0%的人認為是“不懂得禮數(shù)”。
蕭放認為，這個問題不是出在青年身上，而在于中老年人。青年長期缺乏教育和影響，認為拜年是俗套，沒意思。青年真的對傳統(tǒng)文化沒興趣嗎？不是，是因為他們沒經(jīng)驗。身體的經(jīng)驗和早期的情感記憶非常重要。青年沒這個意識，就意識不到拜年的重要性。現(xiàn)在的教育也有問題，都在教怎么拿分數(shù)、找工作，都不教大家怎么做人。道德教育應(yīng)通過傳統(tǒng)節(jié)日去加強，通過細枝末節(jié)慢慢加強這種觀念。
蕭放建議，我們應(yīng)在社會形成一種風氣，讓青年覺得依照傳統(tǒng)儀式拜年是一種良風美俗，讓大家覺得，“拜年是過年時必須做的儀式行為，不拜年是不合群、不懂禮的另類。”
調(diào)查顯示，72.3%的人期待當代青年弘揚拜年文化，其中23.8%的人表示“非常需要”。（記者 黃沖）
據(jù)新華網(wǎng)等媒體報道，相關(guān)部門數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，今年春節(jié)期間全國短信發(fā)送量突破300億條，三大運營商相比去年均有所提高。2011年全國春節(jié)期間拜年短信近300億條，2010年為230億條。漫畫：李曉宜
文化學者陳倉指出，拜年的“元規(guī)則”是西周傳承下來的“禮尚往來”與“來而不往非禮也”。晚輩給長輩拜年還有很深刻的社會心理學意義。長輩對晚輩的愛往往如高山流水自然而然，會無意識地向下傳遞，而一些晚輩可能缺乏回報長輩的人性自覺。為了克服這一人性缺陷，我們的先哲設(shè)計了“敬老”規(guī)則，以風俗習慣補償“愛幼”成本和精神損耗，促進人情良性循環(huán)。所以，拜年不但是提升親情密切度的民間禮規(guī)，也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養(yǎng)的自治活動。
拜年是過年最重要的活動之一，很多人卻在習以為常中忽略了它背后的意義。上周，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐新聞中心，聯(lián)合進行的一項題為“今年春節(jié)你給誰拜年了”的在線調(diào)查顯示（1250人參加），77.2%的受訪者認為拜年重要，其中22.1%的人認為“非常重要”。僅19.4%的人認為不重要。受訪者中，70后占38.4%，80后占40.0%，90后占2.7%。
民調(diào)顯示排在首位的拜年方式是“短信”
吃過年夜飯，南京“80后”青年小唐，開始給大家群發(fā)拜年短信，順便也發(fā)給了一個表叔。表叔是小唐姨婆的兒子，由于不在一個城市，從沒見過面。今年過年小唐去拜訪姨婆時，姨婆把表叔的手機號給了小唐。
沒想到，過了5分鐘，表叔打來電話，問他是誰。表叔今年60多歲了，不會用手機發(fā)短信，也很少收到拜年短信，對這條陌生號碼發(fā)來的信息很重視。
當時外面很吵，到處是鞭炮聲。小唐扯著嗓子解釋了半天，表叔才弄清他是誰，連連夸小唐懂事。他說，親戚長時間不走動，都生疏了，收到小唐的短信非常感動。他還邀請小唐去家里玩，說年后要給他寄咸肉。
表叔的話讓小唐內(nèi)心震動，“沒想到隨手發(fā)的一條拜年短信，竟能給表叔帶來這么大的溫暖。”他決定，明年過年，一定好好給表叔拜個年。
大家今年都給誰拜了年？調(diào)查中，排名前三的是“家中長輩”、“親戚朋友”和“家族長輩”，分別有76.5%、69.0%和56.3%的人選擇。接下來還有同事（41.2%）、領(lǐng)導（39.0%）、老師（18.5%）、恩人（17.5%）、有業(yè)務(wù)往來的人（14.1%）。
陜西作家、文化學者陳倉，在接受中國青年報采訪時指出，拜年是人之常情，也是互動交誼之道。拜年的“元規(guī)則”是西周傳承下來的“禮尚往來”與“來而不往非禮也”。具體規(guī)則符合各種既定的倫理秩序——晚輩應(yīng)主動給長輩拜年，年輕的先給年長的拜年，徒弟、學生先給師傅、老師拜年，部下先給上司拜年，領(lǐng)導先給廣大群眾拜年，在職同志先給退休老同志拜年。朋友、同學、同僚之間無所謂先后。凡是被拜了年的，應(yīng)當迅速回拜，否則就是失禮。如果失禮、非禮，互動關(guān)系可能因此疏遠或中止。
調(diào)查顯示，如今排在首位的拜年方式是“短信”（77.2%），其次是“登門”（76.1%），第三是“電話”（49.9%）。另外，23.2%的人通過“QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)通訊工具”拜年， 14.4%的人通過“團拜會”，11.8%的人是用“賀卡”。
陳倉說，電話和短信拜年可以視為初步成型的新民俗。短信拜年的優(yōu)點是適合遠距離、大范圍、簡易迅速拜年，但互動效果遠不如登門拜年和電話拜年。如果有條件，親近的人最好借拜年之機聚會一下。
70.4%的人認為拜年是尊老敬長的傳統(tǒng)倫理關(guān)系的體現(xiàn)
父親去世后，北京某出版社編輯張同冰，每年大年三十都會去看望三叔，感覺三叔就像自己老父親一樣。今年他沒回老家過年，除夕夜又太忙，一時沒給三叔打電話。結(jié)果半夜12點，三叔打電話過來，說想著北京還有一個侄兒，都把老爸給忘了。“我一下子難受得差點兒哭了。我們可能覺得不拜年沒什么，可老人家也許還在扳著指頭想哪個外甥、侄兒還沒打電話來呢。想到這兒，我簡直太愧疚了！到了這個年紀，他們還在意什么呢？就是晚輩的一個祝福吧。年后一定要回老家看看三叔。”
“拜年這個形式還是很重要的，即使是一條群發(fā)的短信。關(guān)系親近的人，如果沒發(fā)，對方多少都會有想法。”張同冰說。
