國家文物局副局長童明康（左）到安陽查看“曹操墓”發掘現場
國家發展報道（記者 許順喜 特邀撰稿人 許作民）報道：曹操陵墓到底在哪里？二十多年來學者們進行了不懈的探索。上世紀80年代末我根據文獻的記載，推斷是在安陽縣安豐鄉豐樂鎮村東的西門豹祠西7公里處。1998年在安豐鄉西高穴村出土的魯潛墓志，不僅證實了這一推斷，而且還揭示了曹操陵墓在西高穴村的大致位置。2009年對西高穴一個大墓的考古發掘，認定此墓就是曹操高陵。以前我在不同的文章中對文獻的記載、魯潛墓志的揭示和考古發掘的驗證都作過討論。今將這些材料綜合起來，并增加一些新的資料，對曹操高陵在安陽西高穴村做一系統論述，以紀念曹操高陵在安陽公布一周年。
一、史籍記載的考證
歷史文獻中記載曹操陵墓地望的資料不少，尤其是《元和郡縣圖志》和《河朔訪古記》說的很明確。今摘其主要者扼要考證于下。
1、曹操生前的遺令
《三國志·魏志·武帝紀》載建安二十三年六月曹操令曰：“古之葬者必居瘠薄之地，其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”大約建安二十五年正月臨死之前又下了一道終令，其中說到他的埋葬地，《鄴都故事》載為：“吾死之后，葬于鄴之西崗上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。”
遺令中的西門豹祠就是今安陽縣安豐鄉豐樂鎮村東的西門豹祠。上世紀80年代末我寫過一篇《豐樂鎮西門豹祠考》的文章，證明在鄴地這座西門豹祠最早，東漢后期就有了。主要依據有二，第一，北魏酈道元《水經注·濁漳水》就記載有這座西門豹祠，酈氏并引用曹丕的《述征賦》“羨西門之嘉跡，忽遙睇其靈宇”，來說明東漢末年曹丕看到的“靈宇”就是這座西門豹祠。除此之外，《水經注》及其他史籍再沒說任何地方還有西門豹祠。這就說明北魏以前在鄴地只有豐樂鎮這座西門豹祠。1975年在豐樂鎮西門豹祠舊址出土了后趙建武六年的《西門豹祠殿基記》殘石柱（現存臨漳縣三臺文物保管所），上距漢末僅一百多年，說明曹丕看到的“靈宇”應當就是這座西門豹祠。第二，清嘉慶初年在豐樂鎮西門豹祠處獲得了東漢后期的四塊殘碑，從碑文，結合曹丕看到的“靈宇”來看，東漢后期這里已經有建筑或墳墓，很可能就是西門豹祠或西門豹墓（北齊高洋曾掘西門豹冢）。這兩條資料雖非明確的證據，但其他地方連這點信息都沒有。種種跡象表明，從東漢到北魏西門豹祠就在今豐樂鎮村東。這篇文章收入1992年中州古籍出版社出版的拙著《安陽古今地名考》一書中。據曹操的“令”，曹操陵墓應當就在豐樂鎮村西的高地上，即在漳河南岸的安陽縣境。
2、魏晉正史的記載
《三國志·魏志·夏侯尚傳》：“太祖崩洛陽，尚持節奉梓宮還鄴。”同書《賈逵傳》：“太祖崩洛陽，逵典喪事……遂奉梓宮還鄴。”《晉書·宣帝紀》：“及魏武帝薨于洛陽，朝野危懼。帝綱紀喪事，內外肅然。乃奉梓宮還鄴。”
“曹操墓”文物石圭
這是曹操在洛陽死后，夏侯尚、賈逵、司馬懿扶靈柩歸還鄴城的最早記錄。將曹操埋葬在鄴地，是遵從了曹操的遺令的，曹丕、曹植的文中又有埋葬時的一些具體情節。這就明確排除了葬于鄴地以外的種種傳說和猜測。帝王都是葬在自己的國都附近，此是秦漢的傳統禮制。鄴城是曹操的魏都，曹操葬于鄴地符合禮制，沒有、也不可能葬在他老家亳州，也沒葬許昌。
3、晉張載《魏都賦》注
西晉左思（太沖）《魏都賦》有“墨井鹽池，玄滋素液“句，晉張載為“墨井”作注云：”鄴西、高陵西、伯陽城西有石墨井，井深八丈。”
鄴是指曹操筑的魏都鄴城，在今河北省臨漳縣西南隅鄴鎮、三臺村一帶，古代漳水從鄴城西北五里處流過,鄴城位于漳水之南；高陵就是曹操的陵墓，因位于鄴城西，又名西陵；伯陽城在今漳河之南觀臺鎮清流村西，遺址被岳城水庫湮沒；墨井或石墨井今稱煤井，在漳河南觀臺鎮的安陽礦物局崗子窯煤礦附近。因鄴城、伯陽城、石墨井都在漳水南岸，以常理推之，這高陵亦是在漳水南岸，即今鄴鎮西南安陽縣地。這就排除了曹操墓地在漳河北磁縣境內的猜測和誤解。
4、唐宋史料的記載
唐代李吉甫撰的地理總志《元和郡縣圖志》在相州鄴縣內記載：“故鄴城，縣東五十步。”“西門豹祠，在縣西十五里。”“魏武帝西陵，在縣西三十里。”
唐代漳水之北是磁州滏陽縣（今磁縣）地，漳水之南為相州鄴縣地，故魏武帝西陵必在漳水之南東距鄴縣縣城三十里的地方，這里顯然就是現在的安陽縣地。有人說磁縣、安陽縣在唐代都是鄴地，否！《元和郡縣圖志》（簡稱《元和志》）明確記載有相州鄴縣，也明確記載有磁州滏陽縣，說明在唐代滏陽縣不是鄴地。《元和志》在這里說的“西”也不是正西，西門豹祠是在鄴縣城西南，《元和志》卻說在“西”就是證明。又據《元和志》的記載，相州的鄴縣、湯陰縣、堯城縣都距相州城（亦是安陽城，即今安陽老城）四十里。今此三故地與安陽老城的實際距離不足18公里，知《元和志》說的里數皆為唐小里（約為442.5米）。若在地圖上以鄴鎮為原點，以30唐小里為半經，向鄴鎮西南漳河之南畫一弧線，則魏武帝西陵（曹操高陵）必在這弧線上或其兩側，且近漳河處(據前《魏都賦》注推測)。這個地方就是安陽縣安豐鄉西高穴村南至蔡村段。
唐太宗李世民于貞觀十九年東征高麗路過鄴地時，曾親為祭文在這里祭祀曹操。也證明曹操高陵是在鄴地，不是在滏陽縣（今磁縣）地。
王明清《揮麈錄》引北宋乾德四年十月“詔”有“魏武帝葬高陵，在鄴縣西”（見下引），這說明北宋前期官方就知道曹操高陵的位置在漳河南的“鄴縣西”，方位與《元和志》、《魏都賦》注及曹操遺令一致。
5、元代的《河朔訪古記》
元代納新的訪古筆記《河朔訪古記》說：“魏武帝高平陵在鄴鎮西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。”
這里的高平陵應為高陵，可能是古書在轉抄過程中衍一“平”字。北宋熙寧五年廢鄴縣，縣城及近郊改稱鄴鎮。鄴鎮以西并入安陽縣，即今安陽縣西北的北嶺地區；鄴鎮及其以東并入臨漳縣。所以，這里說的曹操高陵亦是在安陽縣西北的北嶺地區，與以上諸書一致。
曹操高陵既然是“不封不樹”，為何《河朔訪古記》（簡稱《訪古記》）說的又有墓冢呢？這是因為歷史上有些王朝曾要求各地對前代帝王的陵墓封土標識，加以保護而形成的。如《揮麈錄》記載北宋乾德四年十月詔書就有：“祖宗朝重先代陵寢，每下詔申樵采之禁，至于再三。置守冢戶，委逐處長吏及本縣令佐常切檢校，罷任具有無廢闕，書于歷子。”又說：“商中宗帝太戊葬內黃縣東南，武丁葬西華縣北。周成王、康王皆葬畢，在咸陽縣界。漢文帝葬霸陵，在長安東南。宣帝葬杜陵，在長安南。魏武帝葬高陵，在鄴縣西。晉武帝葬峻陽陵，在洛陽。后周太祖文帝葬成陵，在耀州富平縣。隋高祖文帝葬太陵，在武功縣。以上十帝，置三戶，歲一饗以太牢。”（陳長琦《曹魏高陵考古補議》）曹操高陵是不是在這種情況下封的土？或是曹操后人封的土？可以進一步研究。
“曹操墓”文物石牌
二、碑刻墓志的證明已發現與曹操墓地有關的石刻文字并不多。從時間上來說，以后趙的魯潛墓志為最早，其次是唐代的柏道墓志，碑刻是北宋時期的。它們都能證明曹操陵墓是在安陽縣或安陽縣西高穴村。
1、后趙《魯潛墓志》
1998年4月在安陽縣北嶺北側的安豐鄉西高穴村西北地，出土了后趙魯潛的墓志。墓志志文說：“墓在高決橋陌西行一千四百二十步，南下去陌一百七十步；故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。”1998年6月28日的《中國文物報》報道了這一發現，并公布了《魯潛墓志》全文。得到這一信息，學人為之振奮。有人來安陽觀看墓志，并到西高穴實地考察，認為根據《魯潛墓志》提供的數據就能找到曹操陵墓。但是遺憾的是魯潛墓志并不是從魯潛墓中出土的，也不知高決橋位于今高穴村何處，故魯潛墓的位置無法確定，這就給尋找曹操陵墓帶來了困難。但高決橋必在高穴村近處（決、穴同音），故魯潛墓應距西高穴村不遠，而曹操墓也應該在魯潛墓的南邊偏東地方，這就極大地縮小了尋找曹操墓的范圍。所以魯潛墓志的出土不僅證明了據史料推斷的正確性，而且揭示了曹操陵墓的具體位置。西高穴村位于故鄴城西南近三十里，并高出故鄴城地面約33米，所以曹操陵墓在此地，既與曹操遺令基本符合，又與早期歷史文獻的記載相一致。
2、唐《柏道墓志銘》
《柏道墓志銘》有云：“天寶五年三月······葬于鄴縣西南五十里平原禮也。左魏武陵，右天宮寺；前蒼忙城，后衡漳水。”其中魏武陵即曹操高陵，衡漳水即漳河。因柏道墓的后面是漳河，柏道墓必在漳河之南。又因柏道墓東北距鄴縣城五十里，柏道墓約在今岳城水庫大壩之南，即在安陽縣倫掌鎮東界，東臨安豐鄉。魏武帝陵既在其東，則魏武帝陵必在安豐鄉境內。此墓志雖然不能確定曹操墓的具體位置，但卻能給出曹操墓是在安陽縣安豐鄉內這一信息。若再結合《元和志》和《訪古記》對曹操墓在“鄴鎮西南三十里”的記載，則曹操墓必在柏道墓東二十里處，這就到了東、西高穴村附近。可以說《柏道墓志銘》對確定曹操墓位置的價值僅次于《魯潛墓志》。
3、北禪寺《經幢記》
北禪寺《經幢記》云：“相州鄴縣西陵鄉高榆疃充北齊鎮知蓋酒商稅······”《上步□記》碑亦有“鄴縣西陵鄉維那陳”的記載。高榆今作高喻，在安陽縣蔣村鄉北部，其東北13公里安豐鄉西高穴村有曹操陵墓西陵。高榆疃既屬西陵鄉，西陵鄉必在今安陽縣西北部，它可能就是以曹操西陵而得名的。這兩則石刻是北宋時期的，因北宋林慮縣（今林州市）東界有北齊鎮，可知西陵鄉為宋代鄉名。北宋熙寧五年廢鄴縣，其西部并入安陽縣，所以西陵鄉是在今安陽縣西北部的北嶺地區。西陵鄉的這個位置亦可說明曹操陵墓是在安陽縣西北部。
“曹操墓”挖掘現場的一角
三、考古發掘的驗證從2008年11月到2009年12月，河南省文物考古研究所對西高穴一個大墓進行了考古發掘，認定此墓就是東漢末年的曹操陵墓高陵（亦稱西陵）。
1、西高穴大墓非曹操高陵莫屬
2009年12月27日河南省文物局在北京召開了新聞發布會，說西高穴大墓是曹操高陵有6條證據。第一，從大墓的建筑材料及部分出土文物，斷定此墓的年代是東漢末到曹魏時期的，與曹操埋葬的時間相符。第二，從大墓的形制、結構看，規格很高，墓主應當是王侯一級的人物，這只能是曹操。第三，大墓所處的地理位置與文獻記載的曹操高陵位置一致。第四，出土文物中有“魏武王”的刻石銘文，與曹操死后的名份相同。第五，墓葬簡樸，葬物多為日常用品，與曹操生前生活儉樸、提倡薄葬相吻合。第六，墓中一男二女，男性60歲左右，與曹操死時66歲相差無幾。
從考古學角度來說，這6條證據都很重要。但一般人認為，最重要的還是第4條，墓中出土的“魏武王”石牌就說明墓中埋的是曹操。因曹操生前建立的是魏國，死后給他的謚號是“武王”，合稱“魏武王”。且墓葬在鄴下者，唯有曹操有這個名份，所以墓主人非曹操莫屬，這是一條鐵的證據。
2、對幾個“質疑”問題的解答
有些人對墓中出土文物是否造假提出質疑，專家們一一作了解答。
有人質疑大墓中的“魏武王”石牌是不是盜墓賊造假后放進墓中去的？我想是不會的。盜墓賊是想自己“發財”才可能去造假的，而造假后又放進墓中去，難到是叫別的盜墓人取去“發財”嗎？我想決沒有這樣傻瓜的盜墓賊。而考古人員和鄉村干部更不會去造假，因為發掘時都有出土地層和新舊土質的記錄，這些記錄都經權威考古專家驗證過，任何人都不具備這樣的造假能力。
也有人說“魏武王常所用挌虎大戟”、“魏武王常所用挌虎大刀”等，是曹操生前贈送給他人的，這個人死后埋到了自己的墓中。還具體說夏侯惇比曹操晚死幾個月，曹操生前贈與了夏侯惇，夏侯惇死后埋到了自己墓中，所以西高穴大墓應是夏侯惇墓。這完全是空穴來風的猜測，毫無根據。曹操贈與他人東西，一兩件還有可能，贈七八件就不大可能了。墓中出土了8件“魏武王”石牌，還有治頭疼病用的“魏武王常所用慰項石”，曹操會把這些物件都贈與夏侯惇嗎？！顯然不可能。
還有人說歷史上沒有稱曹操為“魏武王”的。其實稱曹操為“魏武王”的史料有二十處之多。也有人說“常所用”、“挌虎”不是東漢用語。這是不了解歷史上的語言情況，漢魏時期使用“常所用”、“挌虎”兩詞的地方都不少。又有人說墓中出土石牌上不應有“黃豆”一名，實際上東漢已有“黃豆”的稱謂。這些問題都是質疑者沒認真查閱史料的結果。即便是史書無記載，發現的文物亦可補充史書之不足。決不能以史書無記載，就輕易否定出土文物。
更可笑的是有人說他查了數十種字書，未見魏武王的“武”字左下部寫作“山”的，寫成山是今人造假誤寫的證明。其實漢代左下角寫作“山”的“武”字并不少，只要翻翻著名的《張騫碑》和《金石大字典》就可見到，用不著查幾十種書。很可能他就沒查書，而是信口雌黃。
至于有人說曹操墓中應該有墓志銘，這是不了解墓志銘的發展歷史。墓志銘在漢代只產生了雛形，志墓的文字極少。晉代逐步成熟，到南北朝時才定型，并大量發展。趙超著錄的《漢魏南北朝墓志匯編》一書，收集的墓志銘較全。東漢194年的志墓文字只有6條，三國時期60年才2條。兩晉139年35條，南北朝時期169年的墓志銘文就多達526篇，且文字較長。曹操時代基本無墓志銘，所以，曹操墓中沒墓志銘是很正常的事。
也有人根據所謂的堪輿學即風水說，說曹操高陵不在漳河之南的安陽縣，是在漳河之北的磁縣內。此說并不科學。事實上，鄴都的帝王將相有許多是埋在了漳河南安陽縣的北嶺（古稱野馬崗）地區，明代崔銑撰的《鄴乘》在“野馬崗”條下說：“崗下冢累累，皆葬王侯也。”已知北魏后廢帝元朗、北齊皇帝高洋弘德夫人顏玉光、北齊丞相淮陽王和士開等數十位王公貴臣葬在了野馬崗下，能說這里風水不好嗎？古人曾有“生在蘇杭，葬在北邙”的說法，邙山就在黃河之南洛陽的東邊，東漢的許多皇帝和將相重臣都葬在邙山地區，能說這里也不符合堪輿學說嗎？漳河南的安陽縣有許多曹魏鄴都遺跡，特別是曹操挖的天井堰十二渠，所以曹操墓在安陽縣是很正常的。
四、結論
歷史文獻的記載，碑刻和墓志的揭示，考古發掘的認定，三者如此吻合，相互印證，都說明了曹操高陵是在安陽縣，而且是在安豐鄉西高穴村。有人為否定曹操墓在安陽，煞無介事地說出土文物都是假的。即便這些人不承認出土文物，歷史文獻總不會是造的假吧，還能不承認歷史文獻的記載？實際上發現的碑刻、墓志和發掘的墓葬文物都是真的，一些人不懂得文物考古，又不去查閱史料，還裝得什么都通，結果鬧出許多笑話來。今日的學風在這些人那里真是江河日下啊！目前否定曹操高陵在安陽的人漸漸銷聲匿跡。安陽曹操墓經過近一年的磨難，戰勝了種種艱難險阻，已被絕大多數學者所認可。這正如李白《早發白帝城》詩句所說：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”責編：岳嵐馨
