事實上，正如經濟上最早的開放改革是從個體戶和鄉鎮企業開始那樣，嶺南文化的許多發端也是從“非主流”伊始的，也正是由于其在“非主流”的路徑上標新立異才得以創新改革進而流播。僅近30年來，文化現象如流行曲北進、粵語的詞匯滲透、廣東食文化茶文化的獨樹一幟等，也總是與主流文化磕磕碰碰相伴而行，從而逐漸成為時代潮流不可或缺的一股清流的。
中共中央政治局委員、省委書記汪洋昨天指出：“解放思想、改革開放”是廣東文化最鮮明的時代特征和最突出的地域優勢。汪洋還強調，各級黨委政府要牢固樹立“文化民生”意識。汪洋是在省委十屆七次全會上，在審議《廣東省建設文化強省規劃綱要》作頗富“思想動員”意味的主題報告時，闡述他的觀點的。
簡而言之，新提出的“文化民生”理念，就是要進一步強化政府的公共文化服務職能，讓廣東以及廣東的人民，“既富口袋，又富腦袋”。而被審議的《綱要》則提出宏偉的遠景目標：到2020年，形成特色鮮明的嶺南文化和現代開放型文化體系，文化在綜合實力競爭中的地位和作用更加突出，解放思想、改革開放的時代文化精神更加彰顯、文化凝聚力、競爭力、創新力、輻射力顯著增強，各項文化指標居全國前列，樹立起廣東文化事業發達、文化產業強大、文化生活豐富、思想品德高尚、文化氛圍濃郁、精神家園和諧的文化形象。
以省委全會形式專題研究部署文化建設議題在廣東尚屬首次。然而，更令人感到鼓舞的是，當此廣東決策層在莊重地決定全省未來十年的文化發展藍圖之時，在廣東“文化民生”這組號角吹出的雄渾序曲之中，其實是回響著廣東草根文化階層的和聲的。特別是在汪洋提到要保障基本文化權益、要在城鄉規劃建設中注入更多的嶺南文化元素等一系列論點當中，無不閃爍這來自草根文化與決策文化碰撞后迸發的光輝。在本次全會前夕的7月2日，汪洋通過新華網與部分網友在線交流，專門以“我為廣東建設文化強省建言獻策”為題進行座談，成功地就發展文化“軟實力”、文化創意產業發展、文化企業壯大、廣東文化的歷史資源結構、嶺南文化地標建設、青少年國民藝術教育等議題與網友直接交流，從而令“把握宏觀的人要注意從微觀上去發現一些問題……從事微觀工作的人要注意從宏觀上把握方向”（汪洋語）。事實上，汪洋就是在這次交流中，明確肯定把“文化作為基本公共服務的重要內容”的。顯而易見，我們是有理由將正在召開的全會與汪洋發起的網友交流平行置于同一基準的考察平臺來觀察的。而把“7·2交流”看做是本次全會的“預備會”并不為過。因為網友與汪洋的許多討論的議題和觀點，都在汪洋的講話中，得到了系統的闡述和充分的理論發揮。
如果正如汪洋所說，解放思想、改革開放是廣東時代文化特征的話，那么，我們可以說草根文化是廣東文化中最有活力的基因。直譯自英文grass roots的“草根”，通常是指與決策層者相對應的非決策層勢力，或是指同主流、精英文化或精英階層相對應的非主流非精英階層。而草根文化則有可能經過歷史的變遷不斷地從亞文化或次文化的地位上，融入或改變甚至成為主流文化。事實上，正如經濟上最早的開放改革是從個體戶和鄉鎮企業開始那樣，嶺南文化的許多發端也是從“非主流”伊始的，也正是由于其在“非主流”的路徑上標新立異才得以創新改革進而流播：不必遠數標志性人物陳白沙康有為梁啟超孫中山；也不必追溯漫畫油畫廣告畫一度由廣東執全國牛耳；更不必枚舉從廣東發軔的舊民主主義革命、北伐、廣州起義等影響全國最后也影響文化史的樁樁歷史事件……僅近30年來，文化現象如流行曲北進、粵語的詞匯滲透、廣東食文化茶文化的獨樹一幟等，也總是與主流文化磕磕碰碰相伴而行，從而逐漸成為時代潮流不可或缺的一股清流的。
草根文化的叛逆性總是為某些利益集團所詬病和防范，然而，草根文化的改革性和敏銳性卻又往往是文化發展的原動力。僅以音樂這一有文化代表性藝術形式的發展歷史為例，當今流行的搖滾和嘻哈說唱就來自于黑人草根文化。我們的白話文也脫胎于古代非主流文體中的說書。中國文學的經典之一的《詩經》中的國風部分，不過也只是民謠……汪洋在作出重大的執政決策之前直接通過網絡訴諸民間問計于草根，已經不是第一次了，而他和他的執政團隊善于從中吸取營養的做法，也隱隱形成了頗有廣東特色的決策文化和機制：自上而下的引導和自下而上的推動相結合，從而往往總能喚醒草根文化當中最有活力的那部分基因，讓官民的力量形成合力。這種做法的制度化，實際上已可以成為推動廣東文化發展的一種范式。（本報評論員）
