（一）易學文化研究與偽科學（封建迷信）的區分
易學是我們先民對經驗的總結，是中國傳統文化的一部分，是一門博大精深的學問，如何科學的認識易學文化，把其與封建迷信區分開來？怎樣評價民間易學？等問題。
《周易》為六經之首，是我國現存最古老的文化經典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現，易學思想是中國傳統思想文化的主潮、主旋律。易學是一門古老而又常新的學問。說它“古老”，是因為《周易》一書形成的時間早，傳說在原始社會時期，伏羲氏就開始畫八卦。如果從《易傳》最終成書算起，至今也有2000余年的歷史。“常新”是說易學隨著社會的發展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現出不同的特點和發展規律。比如說，兩漢的象數易學、魏晉的玄學易學、宋代的理學易學、清代的樸學易學、近代的科學易學等等，都具有各自的特色。不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行了解說詮釋，形成了紛繁蕪雜、博大精深的易學文化。
易學文化博大豐厚，在中國傳統社會的方方面面，幾乎都能找到它的蹤影。《四庫全書總目》說：“易道廣大，無所不包。旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說；而好異者又援以入《易》，故易學愈繁。”《周易》和易學對中國傳統文化發展的影響至深至遠，特別是其中天人合一的整體和諧理念、陰陽變易的辯證思維、自強不息的進取精神以及強烈的憂患意識、堅定的革新意識等，更是有著永恒的魅力，對于當前我國經濟社會的可持續發展，對于構建社會主義和諧社會，建設創新型國家，建設生態文明，也有著重要的資鑒作用。
當今社會的確存在著一股易學熱，《周易》備受關注和推崇。可以肯定，這股易學熱還會逐漸升溫，還會持續下去。弘揚易學文化是好事，但我們必須對易學有一個科學的認識，正確理解其深刻思想內涵。易學包括象、數、理、占四個方面，以前往往把易學分為精英易學與民間易學，將術數、占卜的視為民間易學。但我們認為不應該將精英易學與民間易學簡單割裂開來，如果沒有民間力量的認同和追慕，易學文化也不可能影響如此廣泛，精英與民間應該互相溝通。的確，民間對易學普遍存在一種誤區，他們認為《周易》是占卜之書，易學就是算卦，往往將易學和算命、相面、看風水等混為一談。易學首先是個大智慧，有一句話叫“善為易者不占”，這是荀子的話。過去許多通《易》的大儒也不以此術博名博利，貫徹了“善為易者不占”的信條。如果每做一件事都要先占卜一下，那就是一種迷信了，并不利于人生。歷史上的確有人借助《周易》搞迷信。但那是末流，不登大雅之堂。那不叫易學，而是數術，也就是所謂的算命。真正的學者，正統的意識，始終是把《周易》視為中國文化的主干。當然，那種打著科學的旗號，以反對迷信為由，對《周易》和易學文化隨意進行矮化、妖魔化的傾向，也是應該予以批判的。
（二）易學文化研究的研究理念、研究方向及中外交流
易學文化研究的主導思想是什么？重點研究方向有哪些方面？目前在國際上的研究交流情況等問題。
我們認為，應該運用科學的理論和方法，整合多學科、多方面的資源和力量，多角度、全方位地開展易學文化的研究，堅持正確的治《易》理念和宗旨：繁榮學術，強化學科建設；古為今用，傳承中華文明；服務社會，倡導經世致用；以《易》會友，以友輔仁，積極參與和諧社會建設；兼容并包，象數與義理并重，繼承、弘揚《周易》和易學的文化精神；會通中外，推動人類文明共同發展。
目前易學重點研究的方向主要包括：《周易》經傳文獻（包括出土文獻）、易學發展史、易學與中國傳統文化、易學與管理、易學與企業文化、易學與建筑文化、海外易學、易學文化與當代社會等研究方向。
易學文化的魅力也吸引了很多外國學者，他們從中汲取各種有益的思想內容。其中最著名的，就是18世紀德國學者萊布尼茨研究《周易》后，發明了著名的二進制，而根據二進制，后人發明了電子計算機。國際上關于易學文化的交流由來已久，許多外國漢學家都對其注入了很多精力，誕生了有不少外國易學研究機構。我國學者也不斷把最新的研究成果推向國外，國內外交流互動，收到了很好的效果。改革開放以來，易學文化的國際交流更趨活躍和深入，領域不斷擴大，人員不斷增多。
（三）易學文化研究科研成果以及未來發展趨勢（創新、突破）
易學文化研究中心的科研成果展示，以及張濤教授個人的科研成果、成績，所發表的學術論文、學術專著等。易學文化研究的未來發展趨勢、有何創新突破？對學科研究的專門人才的培養工作的介紹等問題。
北師大易學文化研究中心自2005年11月成立以來，組織撰寫了一批學術論著，承擔了一些科研項目，學術影響、社會影響不斷擴大。（1）推出了《周易述導讀》、《秦漢易學思想研究》等易學研究著作。（2）編輯出版《周易文化研究》，2009年出版第一輯，以后定期出版，及時展示海內外易學文化研究的一些最新成果。（2）“和諧人生”系列叢書陸續撰成，其中《和諧家居——易學與家居文化》一書（兩卷本）已經正式出版。（3）主持編纂的《中國易學文獻集成》目前正在由國家圖書館出版社編輯出版過程中。（4）正式開始了多卷本《中國易學通史》的編寫工作，人民出版社準備出版。（5）在重要刊物上發表了多篇易學研究論文，其中《易學與中華民族創新精神》等文由《新華文摘》、人大復印報刊資料等轉載。
繼續拓展易學文化研究的范圍，推動易學文化實踐的深入發展，是易學文化研究今后的主要任務，也是易學文化研究的發展趨勢。易學絕不是空洞的理論說教，也不是簡單的術數游戲，它具有很強的實踐性、實用性，將易學思想應用于社會實踐，實現成功人生，推動經濟社會的可持續發展，是研習易學文化的最終目的和歸宿。在現實生活中，易道的指導意義是普遍存在的，許多成功人士的言行與其相合，只是他們自己似乎沒有明確覺察到，這就是《周易》所說的“百姓日用而不知”。我們應該將易學文化變成人們能自覺用來指導現實人生和社會實踐的思想武器，實現易學文化的生活化、社會化，應該創造性地運用易學智慧，經世致用，理論聯系實際，關注并服務于國家和地方的經濟社會發展、精神文明建設。在這方面，北師大易學文化研究中心已經做了一些工作。例如，曾會同一批易學同人，開展了“易學進社區”、“易學進企業”、“易學進鄉村”等系列活動，受到廣泛歡迎。
北師大易學文化研究中心作為高等院校中的科研機構，一直注重學科人才的培養，目前已招收三屆“易學文化”研究方向的碩士、博士研究生，為各層次在校學生開設了“易學的智慧”、“易學文化概論”、“建筑易學概論”等課程，并為各種培訓和研討活動講授“《周易》智慧與現代管理”、“《易經》管理智慧與卓越領導力”、“《周易》與建筑文化”、“《周易》與社會人生”、“易學文化與中國的成功學”等課程，為培養易學文化研究和實踐方面的人才盡了自己的努力。
（四）與當今社會思想主題相和諧及其所產生的社會影響
如：和諧的理念源自《周易》，如何發揮強化建筑文化、管理學、企業文化等學科建設的作用，在人們日常生活中所起到的作用等問題。
和諧理念在中國源遠流長，是中國傳統文化價值觀的重要組成部分。對和諧理念進行系統闡發，使之成為一個完整的思想體系的，當首推《周易》。《周易》倡導的和諧，大體上包含有三層含義：一是人與自然的和諧，二是人際關系（人與人、人與社會）的和諧，三是人自身的心靈和諧。這種和諧理念，作為核心價值觀，凝聚了中華民族精神，幾千年來生生不息，賡續不斷。
《周易》與中國建筑文化有著密切關系，其和諧理念、創新精神等，構成了中國傳統建筑文化的思想基礎。這在北京建筑文化上表現得最為突出。古都北京是按照《周易》的基本原理和易學的文化精神特別是其天人合一的宇宙觀念進行規劃、設計和建設的，北京的許多古老建筑幾乎都閃動著《周易》的影子，蘊含著易學文化的深刻內涵，并成為北京的古都特色之一。我們要想真正了解北京的古都風貌和特色，真正認識北京傳統建筑的文化內涵、文化品格，只有沿著《周易》和易學這條脈絡、這個路徑進行深入思考和研究，才能找到正確答案；我們要想更好地感受、體悟《周易》和易學對中國傳統文化所產生的廣泛而深刻的影響，也應該走近北京傳統建筑，進一步解讀其文化內涵、文化品格。北京文化的發展，北京2500多年的建城史、850多年的建都史，都與易學文化有著或多或少、或隱或顯的聯系。可以說，一部北京城的建設史，實際上就是一部易學文化的實踐史。
《周易》是我國最早的管理之書，其中蘊含著豐富而深邃的管理思想，易學堪稱中國式管理學。我們可以從易學與管理原理、易學與預測決策、易學與經營管理等幾個方面做進一步的深入研究，使之為管理學的學科建設和發展服務，為我國的企業文化建設多做貢獻。
當今時代，人們為了追求眼前的利益，而忽視了人與自然的和諧。對自然的過度開發，人類賴以生存的基本條件已日趨惡化，岌岌可危。這種生態惡化的狀況如不加以有及時有效地遏制，不僅威脅到今天，而且勢必累及我們的子孫后代。而借鑒《周易》相關的和諧理念，合理調適、協同人與自然的關系，達到人類與自然環境的良性互動，從而使生態文明建設步入良性發展的軌道，最終達到人與自然的高度統一，則不失為有益的嘗試。不僅如此，《周易》的和諧理念還為我們提供了一種提升人類生命境界和精神修養的資鑒。由于過分關注物質享受，而缺乏精神層面的追求，當今社會出現了很多不和諧的現象，人與人關系緊張，人與社會的矛盾不斷加劇，忍讓、負責、利他的傳統美德的生存空間受到了越來越多的擠壓。如果任其發展，整個社會將陷入混亂的局面，人類的身心健康也無從談起。所以，為了促進人與自然、人與社會、人與人及人自身心靈的和諧，促進我國的生態文明建設、和諧社會建設以及經濟社會的可持續發展，進一步充分汲取《周易》的和諧思想、和諧智慧，也就勢所必然了。
附作者簡介：
張濤：山東臨清人，歷史學博士，北京師范大學教授、博士生導師，北京師范大學易學文化研究中心主任，中國易學文化研究會會長，《周易文化研究》主編，教育部易學研究基地成員，中國人民大學國學院、山東大學歷史文化學院等單位兼職教授。長期從事易學文化的研究和教學工作，出版研究著作多種。
