他用一連串反差，喚起人們對小學(xué)素質(zhì)教育的沉重思考。
稀疏的頭發(fā)，過時的軍用棉大衣和大頭鞋。要不是鼻梁上那副深度近視鏡，特別是鏡片后那雙明澈而睿智的眼睛，誰也不會將他和大學(xué)教授、著名書法家等耀眼的頭銜聯(lián)系起來。吳鴻清，中央廣播電視大學(xué)文法學(xué)院教授，《中國古代璽印大典》主編，教育部高等學(xué)校高職高專文化類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。
而他現(xiàn)在做的，是在一個農(nóng)村小學(xué)辦“伏羲班”。
他在北京“盯”上大西北一個偏遠(yuǎn)的地方，在那個地方用極其執(zhí)著的方法進(jìn)行教育探索，已引起國內(nèi)外越來越多人的關(guān)注。
“錢學(xué)森之問”和“童子功”
“素質(zhì)教育喊了好幾年，越喊越響，學(xué)生的書包越來越重，作業(yè)越來越多，睡眠越來越少。沒有休息，沒有快樂，披星戴月，辛辛苦苦學(xué)幾年，沒學(xué)到多少終生受益的東西，太冤了！一些重要競賽中，中國學(xué)生的漢語水平竟趕不上外國學(xué)生。”
吳鴻清創(chuàng)辦伏羲班的原因，是他看到了希望和現(xiàn)實的距離。
“為什么方方面面對教育不滿意，卻無能為力……教師的人生價值在于能夠為國家、為民族培養(yǎng)出人才。為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出人才，問題首先出在啟蒙教育上。沒有好的苗子，怎能培育出參天大樹？無數(shù)事實證明，中國傳統(tǒng)教育曾經(jīng)為中華民族培養(yǎng)出杰出的人才，啟蒙教育有很成功的經(jīng)驗，我們應(yīng)該汲取、繼承，讓它在現(xiàn)代社會重放光芒。‘錢學(xué)森之問’不是個理論問題，而是需要用實踐來證明的問題。”
他說著，透過窗戶凝視空朦的遠(yuǎn)山，像回答我，更像自言自語。
當(dāng)許多人還在茫然時，吳鴻清默默上路了。他要用學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的事實來打開一條教育突圍的路子。吳鴻清說：“如果說這是一個目標(biāo)的話，我最初的動機(jī)只是想通過努力來證明經(jīng)典并不過時，傳統(tǒng)啟蒙教育方式并不過時，用‘童子功’的方式同樣能培養(yǎng)出類拔萃的人才。”
2006年5月，吳鴻清帶著三名志愿者從北京來到羲皇故里——甘肅省甘谷縣，在土橋小學(xué)辦一個教學(xué)改革實驗班——伏羲班。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)問：有什么要求？“只有一個：實驗期間不參加學(xué)校的統(tǒng)一考試。除此之外，不會給地方增加一分錢負(fù)擔(dān)。”他說。
7月，吳鴻清第二次來到甘谷，在土橋村召開部分家長座談會。原擔(dān)心招生有困難，沒想到家長們當(dāng)場報名，生怕知道的人多了報不上。8月中旬，吳鴻清第三次來到甘谷，安頓好住宿，就一頭扎進(jìn)土橋小學(xué)。斑駁的墻皮上到處是“屋漏痕”，裸露的房頂不時掉土，吳鴻清和老師們動手吊頂棚、修門窗、做書架、做寫字用的案子。有人問：“你為什么不買？”他說：“錢是朋友資助的，每一分都要花在該花的地方，能省就要省。”教孩子終生受益的本領(lǐng)——“做人”
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。我永遠(yuǎn)不會忘記張建清老人對伏羲班的支持。”
吳鴻清給我講過一個老人的故事。
大學(xué)教授到農(nóng)村小學(xué)，這在當(dāng)?shù)爻闪诵侣劇Ｋ墒裁矗渴莵頀赍X，還是作秀、忽悠？人們默默地觀察著。
吳鴻清帶著志愿者每天早晨6點多到學(xué)校，中午就在辦公室把凳子拼起來休息一會兒。夏天，大雨后道路泥濘，吳鴻清拎著鞋，深一腳、淺一腳地從村口走到學(xué)校。冬天，學(xué)生尿褲子，他不顧腥臊，耐心地為學(xué)生烘烤褲子。村民們感動了。張建清等幾位老人主動來到學(xué)校，俯身鋪地磚，上房換新瓦，整修校舍、操場。2008年夏，張建清老人逝世，吳鴻清冒著酷暑，用了幾天時間，為老人書刻一通碑。
吳鴻清不求人們一下子就理解他，他相信行動，相信傳統(tǒng)和經(jīng)典的力量。這個當(dāng)年中山大學(xué)中文系的高才生、曾經(jīng)多次出國出境講學(xué)的書法家，親自為學(xué)生寫字頭，用油印機(jī)印描紅紙，手把手教學(xué)生寫毛筆字。年過半百的他，和學(xué)生一起做游戲。為了培養(yǎng)孩子們良好的生活習(xí)慣，周末他常把學(xué)生帶到自己租借的屋子里，同吃同住。夏天太熱了，他就睡在地板上。伏羲班的學(xué)生免除了一切費用，還不時能收到老師送的營養(yǎng)品。而吳鴻清的生活，簡單到連一個農(nóng)民家庭都不如的地步。外面有客人來需要招待，飯菜總是極簡單，最后吃剩的，他連湯帶水打包帶回來自己下一頓吃。描紅字帖裁下來的紙邊，別人練字用過的廢紙，甚至連涮筆的水他都要收起來，自己用來練字。伏羲班的學(xué)生正是從他們的老師身上學(xué)會了做人，學(xué)會了節(jié)儉，學(xué)會了平等對待每一個人。
“伏羲班教的是學(xué)生，抓的是師德。中國傳統(tǒng)教育有兩個核心，一個是經(jīng)典的教材，一個是為師者的人格風(fēng)范。沒有以身作則，榜樣先行，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜苏諛邮且粋€問題。”吳鴻清說。“2008年我父親逝世，伏羲班學(xué)生家長知道后，不僅發(fā)唁電，還自發(fā)組織起來，設(shè)靈堂遙祭。”說到這兒，吳鴻清眼圈紅了。
甘谷，羲皇故里，吳鴻清將他的實驗班命名為伏羲班，就是要像人文始祖伏羲一樣，穿越蒙昧，尋找一條培養(yǎng)高素質(zhì)人才的道路。伏羲班以課程和語文教材改革為核心，書法、武術(shù)是每天的必修課，語文有《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語》等主干教材。吳鴻清說：“當(dāng)前啟蒙教育、基礎(chǔ)教育的問題固然很多，但第一個問題是教材和課程設(shè)置的問題。《大學(xué)》中說：‘知所先后，則近乎道矣。’說素質(zhì)教育，首先要看看課程和教材有多少素質(zhì)含量。如果課程設(shè)置不合理，教材內(nèi)涵不足，就像劣質(zhì)奶粉一樣，誰也沒辦法養(yǎng)育出健康活潑的孩子。伏羲班就是要用事實說話，看看啟蒙教育、基礎(chǔ)教育階段讓孩子學(xué)什么、怎么學(xué)才能使他們終生受益。事實證明，中國古代‘千淘萬漉’篩選出來的啟蒙教育的課程和教材，就是素質(zhì)含量高、營養(yǎng)豐富、適合孩子的‘食品’，是祖宗留下的寶貝，是不過時的。”
為了證明課程、教材是第一位的，伏羲班的教學(xué)實驗堅持常態(tài)的原則，不搞特殊化。學(xué)生不選，教師不挑，所有課程都由當(dāng)?shù)乩蠋熤v授。在老師們的努力下，伏羲班的教學(xué)實驗日益顯示出與眾不同的效果，學(xué)生的綜合素質(zhì)讓人們刮目相看。2008年和2010年，伏羲班兩次到天水市伏羲廟拜祭人文始祖，學(xué)生們的經(jīng)典朗誦、器樂演奏和書法、武術(shù)表演讓圍觀的群眾大為驚訝，如果不是親眼所見，他們根本不相信在甘谷農(nóng)村竟然有這樣一群能文能武，多才多藝的學(xué)生。伏羲班學(xué)生的書法作品選送市上展覽，評委們根本不相信是七八歲兒童的作品，非要讓親自到現(xiàn)場寫不可。看著稚氣未褪的兒童凝神懸腕，筆走龍蛇，無不交口稱贊。2010年，教育部舉行全國學(xué)生規(guī)范字書寫大賽，伏羲班張亞慧獲二等獎，張昕雅、姚亞梅獲三等獎。吳鴻清對記者說：
“字寫漂亮了是看得見的效果，但開書法課的目的不是為了教學(xué)生把字寫漂亮。書法課是素質(zhì)課，通過學(xué)書法可以培養(yǎng)學(xué)生的毅力、定力、眼力、腦力、手力，可以啟智育德，審美養(yǎng)心，學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的收獲是難以想象的。今天的素質(zhì)教育還是空喊，而古人用學(xué)書法就把素質(zhì)教育落到了實處。這就是古人的高明之處。現(xiàn)在進(jìn)入了電腦寫字的時代，但電腦是個雙刃劍，很多學(xué)生打字速度非常快，可提筆寫字，實在難看。如果染上‘游戲癮’、‘網(wǎng)癮’，人腦就會被電腦吞噬了。現(xiàn)在小學(xué)雖設(shè)有寫字、體育課，但一些學(xué)校為了追求升學(xué)率，這些課常常被‘正課’占用了。這種現(xiàn)象如果不改變，用不了多少年，就會出現(xiàn)很多能認(rèn)字但不會寫字的半文盲。伏羲班學(xué)生的武術(shù)，更是亮點中的亮點，看著學(xué)生在操場上鴨步、空翻、耍刀、舞劍、練功夫扇，家長無不動容。每逢學(xué)校有活動，最搶眼、最招人喜歡的絕對是伏羲班的學(xué)生。”
伏羲班三年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)完了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《學(xué)對歌訣》、《論語》等教材，經(jīng)典作品的背誦量絕對超過一個初三的畢業(yè)生，而其熟悉和牢固程度，遠(yuǎn)非初三學(xué)生能比。什么是方法，這就是方法；什么是奇跡，這就是奇跡。少兒時代背誦的作用之大，相當(dāng)于真正的窖藏，經(jīng)過歲月的發(fā)酵，真可以說取之不竭，用之不盡。至于從小鍛煉出一副強(qiáng)健的身體、堅韌從容的性格，更是受用終生。
伏羲班有音樂課、美工課，美工作品成了參觀嘉賓珍愛的收藏品。豎笛、葫蘆絲的演奏，雖然稚嫩，也足以令人三月不知肉味兒。伏羲班的英語準(zhǔn)備六年級集中課時學(xué)習(xí)。吳鴻清認(rèn)為，伏羲班立足傳統(tǒng)，更會面向未來，面向全球，英語不在于開得早，關(guān)鍵在于教學(xué)效果。作為中國人，首先要把母語學(xué)好。
學(xué)區(qū)統(tǒng)考名列前茅：“素質(zhì)”用“應(yīng)試”證明
“從來沒有見過這么有禮貌的學(xué)生！”
參觀大象山時，伏羲班學(xué)生彬彬有禮的舉止讓導(dǎo)游大為感慨。
伏羲班嚴(yán)格遵守《弟子規(guī)》。學(xué)生在村里尊老愛幼，對老師、對家長、對所有人都很有禮貌，他們的行為，影響和感染了周圍一大批人。
在甘谷，素不相識的人，一聽說是伏羲班的老師，馬上表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。2008年，新的伏羲班開課，學(xué)生來自全縣各地，有的家長租房、借房，陪孩子上學(xué)；縣城一些家長不惜每天包車往返四次接送孩子到村里上學(xué)，看起來很辛苦，可家長和學(xué)生非常喜歡。
伏羲班學(xué)生的書包是輕的，輕得用塑料袋就可以提起來；伏羲班學(xué)生的作業(yè)是少的，少得家長有些擔(dān)心。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的課程和教材能不能和現(xiàn)行教育接軌？很多人一直有這樣的疑問。伏羲班學(xué)生的書法、武術(shù)名聲在外，語文課學(xué)的又是傳統(tǒng)教材，有人誤以為伏羲班只是特長班，文化課都不行。這樣的說法吹到了伏羲班家長的耳朵里，不免加重了一些家長的擔(dān)心。
為了讓家長放心，從而讓教學(xué)實驗?zāi)軌蝽樌M(jìn)行，吳鴻清作出驚人的決定：伏羲班四年級的學(xué)生期末參加全學(xué)區(qū)統(tǒng)考。許多考試的內(nèi)容伏羲班沒學(xué)過，能考好嗎？如果考不好，對伏羲班的教學(xué)實驗來說，那將是滅頂之災(zāi)。關(guān)心伏羲班的人都為吳鴻清捏著一把汗。
考試成績出來了，伏羲班的數(shù)學(xué)平均分全學(xué)區(qū)第一，語文全學(xué)片第一，和同年級普通班比，數(shù)學(xué)、語文成績都是第一！
老師們笑了，家長們踏實了，吳鴻清也笑了。要知道，這是一次不對等的考試，考的僅僅是普通班的課程，如果普通班也考伏羲班的課程，那差異不難想象。
桃李不言，下自成蹊。2010年學(xué)前實驗班招生，家長報名的熱情踴躍絕對超乎想象，全縣各地的許多家長帶著孩子來了，甚至鄰縣的一位畫家把“半個家”搬到了土橋村，為的就是讓孩子進(jìn)入伏羲班學(xué)習(xí)。
吳鴻清得到了什么？這是許多人心中的一個疑問。除了一種成功的喜悅，破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的他，物質(zhì)和精神上的付出上百倍地超出這種“成功的喜悅”。不難想象，要不是辦伏羲班，作為經(jīng)常在電視上講課的教授和書法家，他在北京該是怎樣一種幸福裕如的生活。
現(xiàn)在，這一切和他無關(guān)，而且讓他背上沉重的良心債，在物質(zhì)和精神的雙重壓力下艱難跋涉。一家人一年難得見上幾次。年近九十的母親，他無法盡孝；妻子體弱，也無法照顧。作為大學(xué)同學(xué)，妻子理解丈夫在西北艱苦環(huán)境中實驗的意義；作為一個優(yōu)秀知識分子，她同樣知道自己肩上所承載的對于民族的責(zé)任。她經(jīng)常給伏羲班寄書，幫助聯(lián)系教育專家指導(dǎo)伏羲班的教學(xué)實驗。2008年9月她查出有恙，怕影響丈夫的工作，一直瞞著他，直到臨手術(shù)才不得不告訴他。妻子的身體還沒恢復(fù)，而吳鴻清，放不下伏羲班的教學(xué)實驗，放不下西北農(nóng)村那些天真可愛的孩子，不得不含淚告別需要丈夫陪伴的妻子，回到甘谷，回到伏羲班，繼續(xù)他艱難而意義深遠(yuǎn)的跋涉。（
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